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    元夏之勢若是混同如一，那么也不容易被壓下去，還有不少贏面，可實(shí)際不是如此，元夏內(nèi)部不和，誰都想著趴在元夏這個軀殼來達(dá)成自己的目的。

    而且持這樣想法的人現(xiàn)在是越來越多了，這也不怪如此，元夏之道念乃是自上而下，本來就是諸位大能的一己之念，最終也只有最上層大能才能得利，底下之人皆是無得，這叫他們怎么能夠甘心忍下去?

    這樣的勢力，也就是靠著絕對的力量來維系的，以往沒有力量能夠抗衡元夏，此輩自然也就只能做低伏小，可是現(xiàn)在有天夏與之相當(dāng)?shù)牧α浚瑓s是令他們看到了一定希望，那么自然不會錯過這個機(jī)會，越是境界道行高的修士，越是要去爭這一線機(jī)會。

    其實(shí)別說這些修士了，就是附從元一天宮方面的大能，他們又能得到什么呢?也不過只是能保全自身而已，現(xiàn)在難免不生出一些其他想法來。

    而他們這般想的時候，那五元圣當(dāng)也能看出這一點(diǎn)，就看他們下來會是如何反應(yīng)了。

    與此同時，元一天宮之中，五位元圣的確看到了同樣的問題。

    天夏得了純靈生靈之助，現(xiàn)在又有混沌之氣污穢元夏天序，元夏之勢衣是顯傾頹，若此前道爭勝算乃有七成，如今已落至五成。

    這等情況是他們最不喜歡的，可能敗也可能輸，是非常不確定的。而觀天夏之氣象，尚在上升，長此下去，其勢定是易位。

    太極元圣道：“下世道爭，若以此演，長久下去，則有敗落之可能。”

    太初元圣道：“金庭之中所駐并非全是我氣意之身，若道爭不勝，那么道果便可能拱手讓人，此事絕不容許。”

    太素元圣則道：“迫使金庭易換氣意本是上策，只是金庭至今不愿奉行，亦有不惜對抗之意，若大會道爭勝負(fù)分出乃是天夏取勝，此輩則會竊去我之道果。”

    太始元圣漠然言道：“若是道爭如此演化，元夏輸弱，那么當(dāng)棄此道，洗凈元空，重開諸有!”

    太素元圣道：“若是那般做，一切需都重來。且我違誓，則需以至上之氣付出代價，此一部氣必當(dāng)重回元空，永不為我等所用。”

    他們?nèi)羰沁`誓，那便是違道，后果實(shí)際上是非常嚴(yán)重的。所以必須至上之氣代替自身受得誓罰，這一部氣機(jī)少去之后會永不復(fù)回，且一去至少也是大半之?dāng)?shù)。

    這意味著他們也不可能無休止的重開諸有，而且每一次過后，成功的可能就會下降，所以此事必須慎重。

    但好在除他們之外，其余人少知此事，便是知曉，也無從去拿捏，故他們還是占據(jù)優(yōu)勢的。

    太易元圣這時出聲道：“我觀元夏之勢，此中仍有轉(zhuǎn)圜之機(jī)，且再等等，若有偏差，則可當(dāng)機(jī)立斷。”

    其余四位元圣聽他這么說，便皆是執(zhí)禮相應(yīng)。

    太易元圣所說的轉(zhuǎn)圜之機(jī)，是因?yàn)榻K究有一批人是和他們站在一處的。

    這些人或是認(rèn)定按照上層大能所言就能摘取道果，或是純粹只是信奉大能，也是因?yàn)檫@些人，那些希望看到元夏天序破損之人才難以完全按照自身意愿行事。

    這些人之所以這么堅(jiān)定，有一部分原因是因?yàn)樗麄兘允俏逦辉サ闹眰鞯茏樱欣^的也是五位元圣傳下的道法。

    他們算得上是元夏最早的掌舵人。只是他們管束不了元夏所有的事，世間的力量到了求全自是到了頂點(diǎn)，且隨著元夏的擴(kuò)張，達(dá)到求全層次的人逐漸增多，他們也免不了把權(quán)柄分了出去。
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