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    在他先前分析之中，此番與元一天宮之較量，大致可分作三個斗戰層次。

    最上一層，那就是運用至高之氣的高位之戰；再下來也就是眼前所經歷的，乃是諸道之力匯合之后的對抗；而第三個層次，那就是最為直接的，雙方之間的

    道法的比拼，也是修道人最為熟悉的斗戰方式。

    而他們正是要設法將元一天宮那五位拖入此戰。因為經歷前面兩種層次的斗戰時大部分大能的力量都很難發揮，必須攀附匯合，幾乎沒有自身發揮的余地。

    畢竟金庭比起元一天宮，只是一個較為散碎的組合，不像五位元圣，同出一源不說，從最初蘊生出來之后就在一處，相互之間配合無有罅隙。

    這五位道法合一，想從這上面取勝的希望十分渺茫，能得對峙已然不錯，所以必須將他們人數眾多的優勢發揮出來。

    他們在前面兩回對抗中展現出了對峙之能，如此就可迫使元一天宮從高位之上，從那純粹的道理較量之上不得已降落下來。

    如此戰斗層次逐次下降，其實若是第三層次的較量還是無法分出勝負的話，那么就要去到他們之下的下層，也就是去交托給下層生靈去分出勝負了，那么就是下層之戰了，此所以道爭能為元一天宮所補足道法不足的因由所在了，也是道爭的根基來源。

    在五位元圣的設想之中，他們與自己氣意所寄之身相斗，自然形成平衡，而用下層論勝負，不但避開了元空之中的天道變數，最終道果也可能為自己所得。

    然而破開道誓，意味著此等嘗試已然失敗，也說明此中存有破綻，現在他們又只能回到上層之戰上來了。

    這回誰能走到最后，便要看這一戰之結果了，因為天道變化升騰，看去已是不容許他們再做多次嘗試，真正之終道，這回必要在雙方之間角逐出來。

    五位元圣見張御擋在了前方，諸人力量也是逐漸匯聚過來，知悉此勢已是難以為繼了。

    金庭此前眾人合力之勢終究是撼動了元一天宮的守御，縱然他們可以通過變轉之能，將此力暫時按下，毫無滯礙的進行反擊，可若擊垮敵人還好，敵人屹立不倒他們再是繼續，后力一旦中斷，反而又是給對面反擊機會。

    太初元圣道：「此輩抗拒之心甚艱，當前難以拿下。」

    太極元圣則言道：「彼輩既是用人，我當亦可用人，聚力而上，尚有勝機。」

    太素元圣道：「此輩一力維系于那清玄上神之身，只需將此人擊破，則可全勝。」

    太始元圣否道：「此人用法得宜，一時難破，當避其堅銳，擊其短弱。」

    五位元圣通常意見統一，然而因為張御之故，這回卻是出現了不同之見。

    太易元圣此時發聲道：「此輩早有準備，至堅之處須臾難以破得，既不能以勢壓之，當分而掠之。」

    太易元圣一出聲，其余元圣頓時再無不同不之見，皆道：「當如此。」

    他們就算意見不一，也絕不會出現爭執，只要定下某個方向，便一定會盡己身所能去為，以此確保力量凝合不散。
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