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    至高分身與對(duì)面道人尚未得遇，雙方道法氣意已然絞纏在了一處，無數(shù)道理自里翻涌而出。并且這一次碰撞，也是可以看到，在斗戰(zhàn)開始一直在激增的天道變數(shù)竟又一次在急劇攀升。

    因?yàn)殡p方的道法已經(jīng)可以說是代表著元空之中最高頂尖了，這兩者的直接對(duì)撼，絕不是方才過去的那些單獨(dú)對(duì)抗可比，可以想見，在接下來的斗爭(zhēng)中，這兩者肯定會(huì)掀起更大的波瀾。

    恒常之道盡管守持常定，但并不是停滯不動(dòng)的，不變之下亦有各方之變。

    對(duì)付霍衡等人時(shí)，只是為了拘束變化，所以將恒常一面發(fā)揮到極致，可在面對(duì)張御這至高分身的時(shí)候，卻又有不同，如今遭劍氣一激，便映現(xiàn)出各種變化以避鋒芒。

    而這種變化就如同是將諸多大能的道法糅合在一人身上，雖然不能同時(shí)將各種道法放出，一次也只能轉(zhuǎn)運(yùn)一二，可這意味著變化手段極多，能夠應(yīng)付各種各樣的情況，大大提升了斗戰(zhàn)勝數(shù)。

    至高分身本身沒有道法，其所用的一切完全是張御在后支撐，但其是至高所化，乃是先天靈精中最是根基深厚的一個(gè)，這就連五位元圣單獨(dú)過來也是無法比較的，所以張御所賦予的道法，其是能最高程度發(fā)揮出來的。

    此刻至高分身手中劍光放照，在元空之中切割出一道道空痕，有斬落在那道人身上的，亦有從其身邊流逝而過的，每一道劍痕都是經(jīng)久不息。

    那道人此刻運(yùn)使的不知是哪一位的道法，劍痕縱有殘留，可運(yùn)轉(zhuǎn)之后，便得緩緩復(fù)原，并且其抵御之能又會(huì)強(qiáng)于上一次。

    張御判斷，很可能是龍祖燭相道法的變化，此等道法若是運(yùn)轉(zhuǎn)到極致，任何傷害都能適應(yīng)并不再受創(chuàng)。

    但是想以此完全抵抗住斬諸絕那是不可能的。因?yàn)榇说烂恳粍Τ鋈ィ际菙貧⒏荆徽撃阍趺醋兌紱]用，唯有設(shè)法回避是唯一可行之策，所以他判斷對(duì)方肯定不會(huì)繼續(xù)挺受。

    如他所料，那道人很快放棄了這一做法，而是采取回避及困阻的策略，并且隱隱試圖映照斬諸絕之法，似想將之融入恒常道法之下。

    張御對(duì)此不為所動(dòng)他的斬諸絕道法，此前不是沒用過，在金庭一戰(zhàn)中就曾展露端倪，不過道法不是用了出來，你就能完全得照的，若是本人或是道法抗拒，那也沒這么容易。

    而斬諸絕與其他一切道法都是天生不相容，無論何種道法挨近，都會(huì)被斬殺破滅，根本無法同存。

    在功行低弱之時(shí)，斬諸絕由于手段過于單一，對(duì)面招數(shù)一多，就能將之拿捏，可是到了上層，那就不是如此了，此道法追逐極致殺伐，任你什么招數(shù)過來，只消一劍斬去便可。

    便是方才恒常之道所承載的蓮座，亦是留下了近乎長(zhǎng)存不滅的劍痕，若不是用至上之氣彌合，那需緩緩用時(shí)化解，才得消弭。

    而凡是被斬出缺裂的地方，那就是破綻之所在，他也是指使至高化身盯著這等地方猛攻。

    那道人也有應(yīng)付之法，以各種道法變化迎戰(zhàn)，每當(dāng)有道法缺裂出現(xiàn)，便轉(zhuǎn)化為另一種道法，將缺裂之法設(shè)法隱去，并在后方慢慢彌合。

    這是元一天宮借寶蓮之助才能用出的法門，也是那五位元圣長(zhǎng)久以來深厚底蘊(yùn)的積累，畢竟此輩以數(shù)劫之功，才有了今時(shí)這么多優(yōu)勢(shì)，自是不可能被他輕易破除。

    面對(duì)這樣的敵手，想要擊敗，勢(shì)必要求張御拿出更為了得的手段。

    張御想著，這一戰(zhàn)可以看做是雙方真正決戰(zhàn)前的預(yù)演，雙方都是在互相了解試探，既要遮掩，又要有所進(jìn)取，這里尺度怎么把握很是關(guān)鍵，需要他高度專注。
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