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    場中諸位大能心神一震，這五位原本拘束為一，自他們?nèi)腭v元空之后就未見變化，現(xiàn)在氣意放開，便可見先天五太之氣各守一端，似乎五人本身就是元空之根脈，五人便是元空之支撐，失卻他們，便無元空。

    張御知道，這其實不是什么錯覺，眼下除了至高化身之外，這五位算得是元空之中最早一批先天靈精了，幾次劫變，都是存身下來，與元空可謂高度重合。

    就算元空對其排擠，也是排擠此輩如今之命性，但是此輩之道，卻并沒有排斥，可以想象出來，這五人若被鎮(zhèn)滅，那么元空制約之下，其道仍存，只是不再如眼前這般而已。

    這五人此回乃是通過自身氣意傳告元空諸道，無論你們?nèi)绾问椋际歉淖儾涣烁荆麄兛偸橇⒂谏希銈儚膩砹⒂谙拢@又何嘗不是一種恒常呢？

    這一道理正常手段的確想要破除是不太容易的，如果能擊敗這五位，那么自能改變此間格局，可在不擊敗之前，那不得不承認此輩

    之道法立于眾法之上。

    這時候他也是做出了反擊，心下一轉(zhuǎn)，至高化身也是毫不示弱放出了自身氣意。

    若說先天靈精之根性，至高化身豈不是更具資格？

    至高化身同樣為元空所蘊，甚至極可能至高方才是第一位誕生的先天靈精，只不過因為自身太過于高上，不能化出靈性，這才被后來的先天靈精竊據(jù)權(quán)柄。

    若是按照此輩之理來算，至高才是元空之正朔，根脈之主流，至高才應(yīng)該居于其上。

    而如今連至高都是為他之化身，那么此輩又憑何在上？不過是妄自尊大而已！

    更大的破綻，還在于那朵寶蓮，五位元圣蘊養(yǎng)此物乃為了能夠取代元空，元空既為你主宰又與你為一體，那你又何須取替？

    隨著至高分身之氣意與之對峙，并傳理于元空，不但五位元圣所據(jù)之道義立被破除，反而他們更是占據(jù)大義。

    張御不準備讓此輩繼續(xù)發(fā)揮手段，現(xiàn)在只是氣意展開就蘊藏各種根常之辨，下來還不知道有何手段施展，那恐怕只能不停的應(yīng)付此輩出招，故而他這一搶占到勝手，就立刻發(fā)動進勢。

    他心念轉(zhuǎn)動之下，身上光芒浮動，命印分身已是化顯而出，伸手一握，亦是拿到了另一柄劍器，趁著至高分身向前突襲之際，亦是緊隨其后，擎劍而上！

    眾位大能一個恍惚，便見一青一白兩道劍光自無盡虛空之中穿引而出，直往那立定元空的五道氣意根脈上斬落下來！

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