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    因為這五位可以看到，經(jīng)過這一番的爭殺對抗，縱然他們彌補(bǔ)了一些缺陷，可至高分身上所存之劍意亦是強(qiáng)盛了幾分，顯然也是在對抗之中亦往上有所邁升。

    斬諸絕若是一下將所針對之物殺破，本身提升那其實是不多的，可若遇阻礙，則是遇強(qiáng)則強(qiáng)，迫使自行向上邁進(jìn)，此刻兩邊對抗，算得上是水漲船高。

    只要五位元圣沒有去到上道，想憑借通過彌補(bǔ)己方道法來對抗這等劍法那幾是沒可能的，越是斗下去，劍氣愈是凌厲。

    五人元圣也是由此堅定方才之策略，張御雖是最大的威脅，但好在只有他一人有此威脅，那么對于其人下來盡量就以防御為主，對其余大能盡量消殺，以削其羽翼。

    張御方才一劍可稱得上是探路，但他覺得所知還是有所不足，故又進(jìn)行了第二次試探，于是催動至高分身，后者駢指一劃，霎時元空之中又有劍氣斬掠上來！

    而這個時候，五位元圣也不再是被動迎擊，太極元圣氣意一放，身上道法展開，這一瞬間，其余四位元圣似退去無限之遠(yuǎn)，唯其立在近處。

    而他身后那如輪寶光此刻似呈兩氣，若化陰陽，只是兩氣將現(xiàn)未現(xiàn)，將覺未覺，而劍光這一入進(jìn)入其中，兩氣似受此激，才是倏然分化，而后二氣交纏，卻似是將劍光憑空阻遏在了那里。

    張御一直以大道六印觀望全場，此刻看得很清楚，并不是對方的道法當(dāng)真能正面對抗斬諸絕，而是以高明的道法變化守御，此中陰陽變轉(zhuǎn)，生化無盡，道法面對劍法一直在后回避，看似對抗，其實不曾接觸根本。.

    而根本沒有斬破的話，那么無論殺卻多少氣意，后方都可填補(bǔ)進(jìn)來，看去面前只其一人抵抗，實際上背后還有四人為支撐。

    可他也不是只有一人。

    他站著未動，青朔道人這時出手了，手中持拿道訣，袍袖動蕩而起，一道青光自諸人上方彌照元空，好似壓塌下來，直照對面，那陰陽道法之流轉(zhuǎn)似受拘束，若是場中無有其他變數(shù)，那么太極道人的道法極可能被他鎮(zhèn)定下去。

    此時此刻，太始元圣似從虛空深處顯身而出，來至諸人氣意當(dāng)面，似是誦念了一句什么，一股切實能感但卻望之空空的氣意遮蔽諸機(jī)，青朔道人道法落至此中，似化虛無，又似無限沉墜，難再浮上。

    白朢道人見此，微微一笑，起拂塵一擺，元空之中白氣彌彌，似罩萬有，空與不空，有形無形彷若皆可變轉(zhuǎn)挪去。

    太初元圣見此，也是出手應(yīng)對，伸手往前一劃，此一瞬間，卻是一氣牽引諸機(jī)，引動諸道不自覺往某處而來，無從相互對峙。

    這幾個變化，似乎都是五位元圣克壓金庭一方，但實際上順序若反，實際上金庭也能克制對面，道理到了一定層次，無法直接以力定高下，那便只需看具體運用，而不是單純的生克變化了。

    這里十分考驗相互之間的道法是否能承托彼此，是否能掩蓋彼此之缺，似若這五位元圣運轉(zhuǎn)之下，就將揚(yáng)長避短做到了極致，可說上是無暇可擊。

    張御與青朔、白朢二人心意相通，配合之上也可以做到近乎完滿無缺，三人先手出手，只到眼前，應(yīng)對之上還沒有出現(xiàn)任何脫節(jié)，所以眼前尚說不上誰勝誰負(fù)，還要看后續(xù)如何。

    現(xiàn)在他若是自己親身出手，或者將命印分身一并投入進(jìn)來，不定可以攪動局面，攫取勝勢，可此刻他沒有選擇這么做，而壓在后方不動，保持威懾。只要他沒出手，必然要分出一部分力量來防備他的。
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