第三十八章化圣靈之法-《遮天:從太古證道開始》
第(1/3)頁
“竟然是這個(gè)方法!”
陳昭握著手中的道經(jīng)金書,語氣驚嘆。
這道經(jīng)金書上面記載了,道德天尊的逆活蛻變之法。
這種方法他并不陌生,正是化圣靈之法。
不過這種方法并不是單純的化圣靈法。
而是借助自然之道,逆轉(zhuǎn)天命,蒙蔽天機(jī),奪天地造化,孕育自身,如同圣靈般讓天地再次孕育自身。
“這應(yīng)該是最初的化圣靈法。”
后世的羽化大帝所使用的方法應(yīng)該來源于此。
不過羽化大帝是將自身化作圣靈石胎,接受天地的孕育再生。
道德天尊的方法就是蒙蔽天機(jī),篡改天命,讓天地誤以為自身是圣靈,借此來獲得天地造化之力孕育自身。
對(duì)比羽化大帝所使用的方法,道德天尊之法不需要將自身化作石胎。
“道德天尊還真是驚才艷艷。”
陳昭莫名想到了帝尊,帝尊就是斬掉了自身的一切,然后神話末年出世證道。
帝尊的前身就是神話時(shí)代的某位天尊。
在前世的時(shí)候,就有人猜測(cè)帝尊的前身就是元始天尊。
因?yàn)樯裨捑盘熳鹄锩妫呀?jīng)有了靈寶天尊和道德天尊,就差了一個(gè)元始天尊。
如今道德天尊第三世所使用的蛻變法,極其可能被帝尊使用,借此活出了第三世。
那么昔日的帝尊和道德天尊,到底有沒有聯(lián)系。
兩人在神話時(shí)期,極可能有所交集,所以帝尊才會(huì)獲得道德天尊的蛻變之法。
故而道德天尊才敢在成仙地進(jìn)行涅槃。
這一切都是陳昭的猜測(cè),只覺得神話時(shí)代并沒表面這么簡(jiǎn)單。
他也沒在意,這些事情對(duì)于他來說都是小事,只有自身強(qiáng)大才是值得他在意。
“昔日道德天尊拿圣靈釀酒,實(shí)際上是在研究圣靈,借此走出了一條長(zhǎng)生路。”
宇宙中一直都有道德天尊釀酒的傳聞流傳。
在見到了化圣靈法后,陳昭才明白。
道德天尊借助圣靈釀酒,實(shí)際上是研究圣靈,讓其從中悟出了一種長(zhǎng)生蛻變之法。
“道德天尊的這種化圣靈法,實(shí)際上并非是將自身化作圣靈,而是篡改天命,蒙蔽天機(jī)。
“借助天地造化之力,洗刷自身的暮氣,孕育生機(jī),從而再活一世。”
第(1/3)頁