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    凄厲吼聲回蕩在宇宙，這是皇者的哀嚎，萬(wàn)族的修士即便是相隔甚遠(yuǎn)，依舊感到頭暈?zāi)垦！?

    沒(méi)人知道具體發(fā)生了什么，只能根據(jù)那寥寥幾句話，來(lái)猜測(cè)來(lái)龍去脈。

    那就是辰皇企圖自斬入禁區(qū)，然后被人皇收入人皇幡中。

    對(duì)于人皇幡，整個(gè)宇宙都是談之色變。

    有人認(rèn)為這是一件邪器，也有人認(rèn)為這是一尊無(wú)上仙器。

    人皇幡搖曳著紫色的幡面，眨眼之間破開(kāi)虛空，跨越無(wú)盡時(shí)空回到陳昭手中。

    在人皇幡之中，辰皇真靈殘念若隱若現(xiàn)，已經(jīng)化作了幡魂。

    當(dāng)人皇幡成就超脫之器之日，或許就是這些至尊永生之時(shí)。

    尸皇看著人皇幡不知道為何沒(méi)有畏懼，反倒是感到親切。

    或許因?yàn)檫@人皇幡跟他同出一脈，源頭都是至尊之軀。

    “這辰皇倒是心高氣傲，若是先成仙，或許就有機(jī)會(huì)。”尸皇搖頭道。

    對(duì)于這位皇者他是難以評(píng)價(jià)，在人道領(lǐng)域就想開(kāi)辟所謂的第六秘境。

    這無(wú)疑是打算一步登天，萬(wàn)丈高樓平地起，辰皇連扎實(shí)的地基都沒(méi)有，就想先建造仙闕。

    “他這個(gè)思路是好的，或許有實(shí)現(xiàn)的可能，打算把自身竅穴如同星辰一般開(kāi)辟，可惜實(shí)力不夠。”陳昭搖了搖頭。

    只有成仙才有接觸第六秘境的資格。

    昔日荒的第六秘境舉頭三尺有神明，看似是第六秘境實(shí)際上是包含了仙王和準(zhǔn)仙帝兩個(gè)境界。

    舉頭三尺有神明，不是在體內(nèi)，而是在體外的秘境。

    那是人體五大秘境升華進(jìn)行終極一躍后，身體潛能跟精氣神的交織化作的神。

    從腹部輪海，到五臟道宮，四肢四極，背脊化龍，頭顱仙臺(tái)，五大秘境已經(jīng)包含了人體。

    第六秘境或許不在人體，而是在體外。

    開(kāi)辟肉身竅穴是否可以化作第六秘境，一切都無(wú)從得知。

    荒則是將第六秘境化作的神，重新融入到肉身之中，借此突破準(zhǔn)仙帝。

    不過(guò)這是荒的路，學(xué)我者生，似我者死。

    開(kāi)辟體系和延續(xù)前人路有著很大區(qū)別。

    那就是前者可以走得更遠(yuǎn)，后者若是一味模仿，那么終生都要被體系限制。

    所以他傳下的法，只有關(guān)于五大秘境，并沒(méi)關(guān)于第六秘境的內(nèi)容。

    給予的只是種子，需要靠著后世人再創(chuàng)不同的法，走出自己的路。

    諸多的念頭在陳昭腦海中掠過(guò)，最終全部壓在心底。

    未到那個(gè)層次的話，連接觸的資格都沒(méi)有。

    對(duì)于辰皇，陳昭倒是沒(méi)有什么感覺(jué)。

    因?yàn)樗⒍ㄊ菬o(wú)法成功，就跟后世的青帝人間化仙域一樣，只會(huì)功敗垂成。

    而且這辰皇對(duì)于自身極度自信，完全沒(méi)從自身找問(wèn)題，反倒是將責(zé)任推脫到外界。

    研究了這么久，辰皇還是有點(diǎn)成果的，可以從中借鑒點(diǎn)東西。

    在尸皇離去后，陳昭盤坐在混沌山深處。

    在道德天尊化作的那枚金丹上，又多出了兩道大道之痕，玄妙無(wú)比，蘊(yùn)含天地至理。

    在觀摩尸皇的這萬(wàn)年時(shí)間中，陳昭發(fā)現(xiàn)道德天尊蛻變的速度加快了不少。

    先慢后快，先難后易。

    或許就是道德天尊這種蛻變法的特點(diǎn)。
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