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    西荒核心之地差不多就是空間風(fēng)暴之地，因?yàn)檫@是金仙之戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)，洞府、法寶等根本保存不下來(lái)，探索的價(jià)值反而不高。而外圍受波及區(qū)域，則還保留著一些太古、上古的洞府遺跡，哪個(gè)修士有機(jī)緣進(jìn)入一座，那就能得到莫大的好處。

    蓬萊派的開(kāi)派宋祖師宋衍就是在兩萬(wàn)年前，以小小出竅期散修的身份，在西荒外圍有機(jī)緣進(jìn)入了一個(gè)上古天仙的洞府，得到了功法傳承，最終成就元神，開(kāi)創(chuàng)了蓬萊派。

    這位上古天仙的傳承來(lái)自于曾經(jīng)有幸在禹余道人講道大會(huì)時(shí)旁聽(tīng)過(guò)的太古修士，所以蓬萊派一直以禹余道人的道統(tǒng)傳承者自居，宋衍宋祖師還專門前往中土之地拜訪過(guò)禹余道人留下的通天靈寶神霄宮，得到了對(duì)方的指點(diǎn)，最后結(jié)合傳承，創(chuàng)出了鎮(zhèn)派真?zhèn)鳌渡裣稣娣ā贰?

    但并不是只有蓬萊派一家以禹余道人的道統(tǒng)傳承者自居的，羅浮仙派也曾經(jīng)打出過(guò)這個(gè)旗號(hào)，他們的開(kāi)派李祖師也是在探索西荒外層時(shí)得到了奇遇，他們有一門功法是《小有清風(fēng)元符經(jīng)》，也是能修煉三昧神風(fēng)真氣的。只是在蓬萊派祖師得到神霄宮承認(rèn)后，才不在提這件事。

    在近古時(shí)代形成的宗門還有，藥王宗、幽冥教、天火門。只有血魔宗、瀛洲派和傳承自寒冰道的廣寒宗是從中古時(shí)代一直傳承下來(lái)的。

    看到這里，石軒也松了口氣，如果不能進(jìn)入蓬萊派，好歹還能去羅浮仙派試試。然后繼續(xù)往下看去。

    到一萬(wàn)八千年前，蓬萊派宋祖師渡過(guò)一九重劫，成為陽(yáng)神真人，此后八大門派相繼有元神真人渡過(guò)天劫，修真界將此稱為近古時(shí)代的終結(jié)。

    元神真人雖然超脫生死，但還是要面對(duì)天劫的考驗(yàn)，此后一萬(wàn)三千年，八大門派中成就元神，或是已經(jīng)渡過(guò)一次天劫的修士絕大多數(shù)隕落在天劫之中，就連蓬萊派宋祖師在渡四九重劫，即最后一次天劫的時(shí)候，也身死道消。

    這五千年來(lái)，禹余大世界中，已經(jīng)基本沒(méi)有元神真人及以上境界的修士出沒(méi)了，就連陰神尊者也少有出現(xiàn)。

    當(dāng)然，玉簡(jiǎn)作者只是一個(gè)神魂期的修士，他也坦白地承認(rèn)，以他的境界能夠接觸到的層次，很多事情并不知曉。不過(guò)他判斷，在八大門派中的隱秘地方應(yīng)該有一到兩個(gè)元神真人在潛修，因?yàn)橛行┰裾嫒瞬](méi)有隕落在天劫之下的傳聞傳出，但卻也消失不見(jiàn)，里面應(yīng)該有些還活著。

    這也是為什么現(xiàn)在四大宗門衰敗之下，無(wú)人敢打他們注意的原因，就連散修中混元祖師這等強(qiáng)橫人物也不敢，因?yàn)檎l(shuí)也不能肯定，他們沒(méi)有一兩個(gè)元神真人在暗中坐鎮(zhèn)。當(dāng)然，有幾個(gè)宗門還有鎮(zhèn)派法寶的！

    而陰神尊者少有出現(xiàn)的原因就比較明了了，應(yīng)該大部分是在閉關(guān)沖擊元神境界。

    所以，在這五千年中，金丹宗師成為了修真界明面上的最高境界，是諸多修士夢(mèng)寐以求想要達(dá)到的境界，就連玉簡(jiǎn)作者也擺出了一副向往已久的樣子。

    不過(guò)作者提到，金丹分成上、中、下三品。

    下品者，靠掠奪金丹期妖獸內(nèi)丹來(lái)取巧結(jié)丹，修為手段最為低下，而且終身無(wú)望陰神期，不到萬(wàn)不得已不要靠此種方法成丹。

    中品者，靠結(jié)金丹這種非常珍貴的丹藥來(lái)強(qiáng)行結(jié)丹，不過(guò)并不是萬(wàn)無(wú)一失，一般來(lái)講，結(jié)金丹只能提高三層可能，具體還是要看自家修為。結(jié)丹之后，因?yàn)槭菑?qiáng)行結(jié)丹，神魂無(wú)法全部與法力相抱相合，雖然修為手段只比上品金丹略遜一點(diǎn)，但也終身無(wú)望元神境界。
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