第八十七章牙簽移泰山-《漢鄉》
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主要是她的臉上布滿了藍靛構成的圖案,加上皮膚黝黑,眼珠淡黃,最后配上低沉嘶啞的嗓音,如果不是熟人,沒人愿意靠近她,至少,云家的孩子們被藥婆婆駭人的外貌嚇哭的不只是一個兩個。
藥婆婆枯瘦的兩只手臂上也有藍靛刺出來的圖案,云瑯仔細看了一遍,沒有分辨出那是什么圖案。
“這是太一紋,乃是先楚之天帝的萬千化身之一,太一主風雨、水旱、兵革、饑疫、災害。
祭祠太一,可以招致神仙。拜祭時,信眾以歌舞娛神。”
云瑯點頭道:“如此說來,婆婆也是一位大巫?小子聽說這些法紋并不是可以隨意就能刻在身上的。”
藥婆婆坐了下來,看著云瑯用鍘刀切藥,低聲道:“巫,醫不分家,你西北理工既然深通醫道,為何不知巫術?”
云瑯苦笑道:“家師嘗言,西北理工的醫術是以尸體為基礎研究出來的一門學問,雖說有見效快,能治本的好處,卻忽略了一個事實,那就是活人與死人的區別實在是太大了,所以頭痛醫頭腳痛醫腳就在所難免。
加之,我西北理工只對天地敬仰,卻對天地間的神靈缺少敬意,認為天地間的那些神靈,不過是人類沒有發現的神奇罷了,所以,摒棄了那些不能直接作用在病體上的手段,只用人類能夠理解,能夠看見的手段治病。”
藥婆婆搖搖頭道:“我以前在大巴山的時候,認為只要是病癥,沒有神靈治不好的。
這樣的日子過了三十年之后,我見過太多善良的人死于殘酷的病魔,卻束手無力,問過大巫,大巫卻告訴我是那些得罪了神靈,所以才會遭此罹難。
從那一刻起,我忽然發現神靈是任性的,所以我就想依靠不任性的草藥來治療疾病,然而,隨著我對病癥的認知逐漸深入,卻變得越來越茫然……”
藥婆婆把云瑯的話當做山門之間的學術交流來應對,所以回答的非常誠懇,回答的深度與云瑯透露西北理工的醫理差不多一樣多。
云瑯站直了身子瞅著藥婆婆道:“家師最終還是把大漢醫術歸類為盡人事聽天命的一種手段。
所謂藥醫不死病就是這個道理。”
藥婆婆露出一嘴的黑牙笑道:“聽你師傅這樣說,豈不是說我們這些以治病救人為生的人都是一些騙子?”
云瑯嘆口氣道:“家師說如果世上的病癥如同泰山一般巍峨,我們這些醫者,是在用牙簽挑土,希望能夠移走這座大山。”
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