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    第一一五章人生就是在轉(zhuǎn)圓圈

    沒(méi)有人才可用，云瑯就只好自己培養(yǎng)出一批人才來(lái)。

    今天是四個(gè)，上元節(jié)過(guò)后，還有四個(gè)小家伙會(huì)來(lái)到云氏。

    這個(gè)年節(jié)過(guò)的不好，看到孩子們出現(xiàn)，云瑯就對(duì)馬上就要到來(lái)的上元節(jié)充滿了期待。

    自從文皇帝指定了上元節(jié)之后，劉徹就把太一神祭祀日放在了這一天，而這一天也被稱作元宵節(jié)。

    元宵節(jié)不吃元宵這是極其過(guò)份的一件事，哪怕是在這個(gè)還沒(méi)有元宵的世界里，云瑯也一定要吃元宵！

    年節(jié)的時(shí)候不打罵孩子，所以云音跟曹信被老虎從背上抖下來(lái)很多次，弄得全身塵土，云瑯也和顏悅色的，沒(méi)有半點(diǎn)要發(fā)火的意思。

    “元宵是什么東西？”霍光問(wèn)道。

    “我們家的主業(yè)其實(shí)算是庖廚，干別的都是不務(wù)正業(yè)，元宵日用三牲敬神，神仙得到了滿足，我們這人卻苦哈哈的得不到犒勞，所以啊，我們身為庖廚，自然要?jiǎng)?chuàng)造出一種可以媲美天上明月的食物來(lái)。”

    霍光對(duì)師傅自稱主業(yè)是庖廚這事早就習(xí)慣了，師傅會(huì)下廚，他也會(huì)下廚，所以，他并不覺(jué)得庖廚就低人一等，相反，他以自己精于美食之道的本領(lǐng)為榮，覺(jué)得這才是生而為人最高的一個(gè)追求。

    張安世被他父親給教壞了，他就對(duì)庖廚之術(shù)一點(diǎn)都沒(méi)有觸碰的興趣，他的嘴巴也被家里不富裕的生活給毀掉了，不論是美食，還是粗糲的食物，對(duì)他來(lái)說(shuō)沒(méi)有多大的區(qū)別，總歸是填飽肚子，不用太講究。

    至于云音……她的嘴巴跟后世的小閨女沒(méi)什么差別！

    曹信是一個(gè)憨厚而又倔強(qiáng)的孩子，生在大家族，又被母親的自卑心理給折磨了好多年，來(lái)到云氏之后，他的眼前一下子就開(kāi)朗了很多。

    在云氏，他可以不必走路端著，坐著端著，睡覺(jué)也要講究?jī)x態(tài)，更遑論什么大禮儀了。

    七歲的孩子已經(jīng)開(kāi)始接觸武學(xué)了，練武的時(shí)候就一身麻布衣裳，更不用扎難看的雙丫髻，男孩子嘛，要嘛光頭，要嘛一條短短的馬尾巴扎在腦后，飄來(lái)蕩去的很是標(biāo)致。

    袍服之類的東西只有見(jiàn)長(zhǎng)輩或者大禮儀場(chǎng)面穿一下，像霍光，現(xiàn)在一天到晚恨不得就穿著褲子跟褂子到處跑。

    在云氏，曹信可以跟著梁翁去收雞蛋，可以無(wú)所事事的跟孟大孟二混一天，可以去造紙作坊趴在石磨上看工匠們?cè)煲惶斓募垙垼梢栽陉愩~的印書(shū)鋪?zhàn)永锏陌炎约号萌矶际怯湍?

    當(dāng)然，前提是先弄懂紅袖給他布置的課業(yè)。

    曹襄曾經(jīng)對(duì)這種放羊式的教育方式極為不滿，被云瑯攆出家門之后，也就不再過(guò)問(wèn)了。

    就像今天的課業(yè)一般，就是創(chuàng)造一種元宵節(jié)吃的東西，還需要貼合元宵節(jié)，更要與時(shí)令結(jié)合。

    張安世自然是不參與的，說(shuō)一聲自己還有賬簿需要處理扭頭就走了。
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