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    暖玉本來有些羞澀，但一看自家殿下只是抱著她后，就安心下來了，大眼睛瞇成月牙緊緊的靠在朱標(biāo)懷中，感受著朱標(biāo)的溫暖。

    朱標(biāo)抱著暖玉靠在椅子上，大殿富麗堂皇，缺有些空蕩，御座之上只有一對(duì)少年少女相擁而坐。

    朱標(biāo)滿足的閉上眼睛靠在椅子上，輕輕摸著暖玉的后背，心中思慮著孔家的事情。

    朱元璋和朱標(biāo)父子針對(duì)孔家，說到底是治理天下的路線之爭(zhēng)。古人早就有所謂“治統(tǒng)”和“道統(tǒng)”治理天下的說法。

    簡(jiǎn)而言之，“治統(tǒng)”，就是指實(shí)施用實(shí)際政治權(quán)力以治理天下;而“道統(tǒng)”，則是指管理社會(huì)，指導(dǎo)社會(huì)中各種關(guān)系的思想和理論。

    “治統(tǒng)”由掌握強(qiáng)大國(guó)家機(jī)器的君王們傳承，其威力隨處可見;而“道統(tǒng)”雖然似乎比較空幻，但它的影響卻是潛移默化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。

    古代的文人對(duì)“道統(tǒng)”看得極為神圣，因此，古時(shí)有許多文人，即便住在窮鄉(xiāng)僻野，家徒四壁，但是，一有機(jī)會(huì)還是要指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，笑看風(fēng)云，旁若無人。

    原因就在于他們相信，自己是“道統(tǒng)”的繼承人。

    帝王之統(tǒng)是為“治統(tǒng)”，儒家之統(tǒng)則是“道統(tǒng)”，過去的歷朝歷代的皇帝們也都認(rèn)可的儒家的“道統(tǒng)”。

    然而，到了朱元璋這里，這一套行不通了，他不僅要當(dāng)掌控政治權(quán)力的皇帝，還要當(dāng)意識(shí)形態(tài)的“教主”。

    所以朱元璋剛剛開國(guó)，就命令病中的衍圣公來南京朝見，因?yàn)橹煸靶枰慕^不僅僅是圣人后裔對(duì)他這個(gè)新興王朝的態(tài)度，更是意在刪除一切代表“道統(tǒng)”的符號(hào)。讓天下文人明白，看老黃歷行事已經(jīng)是不行了。

    試看今日之域中，已經(jīng)不是孔家儒學(xué)的天下，而是朱明王朝的天下!

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