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    朱元璋即位以后，對于佛教，雖也于表面上，顯得非常崇敬；例如，詔征東南戒德名僧，在蔣山大開法會，還將一些名僧召入禁中，賜坐講論，并頒贈金醅架裟衣，當(dāng)然這也只是為了鞏固統(tǒng)治，裝裝樣子而已。

    百姓愚昧，朝廷想要鎮(zhèn)壓邪教就必須有這些正經(jīng)的和尚幫助，對一些入了魔的信徒，這些和尚也有其辦法。

    朱標(biāo)也表示理解，畢竟沒有達(dá)到牛鬼蛇神的年代，不給他們一點信仰他們是挺不下去的。

    佛教畢竟也算好掌控，總比明教、白蓮教、彌勒教什么的鬼東西強些。

    何況可不僅是底層百姓信這些，上到頂級勛貴，下到地主豪門對這些也是對這些神佛鬼怪尊崇有加的。

    那怕是大明這個國號也是經(jīng)過多重考慮的，朱元璋手下的將領(lǐng)，名義上也曾經(jīng)是小明王的屬下，他們還大都是明教的教徒；定國號為“明”，就可以籠絡(luò)住這批人，有利于穩(wěn)定新朝的人心，朱元璋也就節(jié)省了很多應(yīng)付內(nèi)亂的時間、精力，也是為了表明“明王”已經(jīng)出世建立神國了。

    對于這個國號，朱元璋手下一班儒臣和那些信仰五行輪轉(zhuǎn)的士子們，卻有另一番解釋。“明”就是日和月，代表了明朝的神圣；千多年來，日、月都是朝庭的正祀，奉天承運，皇權(quán)神授。

    再者，元朝起自北方為水德，明朝起自南方為火德；那么，以火制水，以陽消陰，以明克暗，正是傳統(tǒng)中國的陰陽五行觀念，也為儒者所津津樂道。

    至于為什么不是道教，那就要怪道門領(lǐng)袖全真教了，在蒙古崛起的時候，全真教成了炙手可熱的一個宗教，它在中原地區(qū)的影響力非常大，蒙古和南宋為了從內(nèi)部瓦解金國，都想將全真教拉攏過來。

    最終丘處機選擇了蒙古，他還率領(lǐng)18名弟子，千里迢迢的跑到西域去見成吉思汗，為其講解養(yǎng)生之道及長生之術(shù)。全真教得到了成吉思汗的高度認(rèn)可，從那個時候起，全真教被蒙古人認(rèn)為是中原的第一教。

    到了元末的時候，各地發(fā)生農(nóng)民起義，烽煙四起，此時全真教的掌教落到了一個叫完顏德明的女真人手中，他是完顏阿骨打的后裔。在這種情況下，完顏德明選擇了堅定不移的支持元朝統(tǒng)治者，他還在保護(hù)北元朝最后一位皇帝逃亡的過程中戰(zhàn)死。

    所以朱元璋上位之后就大力打壓道門領(lǐng)袖的全真教，最后全真教覆滅，分裂成無數(shù)小的派別，這也就給了武當(dāng)派崛起的機會，不過兩者相差還是很大，一個是教派，一個是門派。

    他們父子倆說話的功夫就把今日的奏章處理的差不多了，畢竟今日朝會開的久，有些事情處理的差不多了。
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