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    想來不過是大明皇帝再為兒子造勢罷了，但本以為能得如此寵愛的太子應該也是極為聰慧的，可如今一見分明是個驕縱的小孩子，真是可笑，只是奈何有求于人。

    那喇嘛痛快的跪拜了下去說道：“請皇太子殿下息怒，我主釋迦堅贊極為崇敬大明，小僧入境后也多聽聞殿下事跡，豈敢有不敬之念。”

    朱標冷聲說道：“前元攝帝師喃加巴藏卜親自趕來南京朝拜，本宮倒是覺得他才是有誠意的。”

    朱標沉著臉不等他回話就直接讓人把他拉了下去，那喇嘛還在不斷出聲辯解，朱標自然是懶得理會，準備等見完哪位攝帝師后再說。

    都人被帶下去后一旁的禮部官員走出來有些疑惑，自家太子是何等人物他們再清楚不過，怎么可能因為這點兒小事就會惱怒。

    其中一個員外郎站出來說道：“之后該如何處理，請殿下示意。“

    朱標坐回椅子上臉色恢復平靜沉穩的說道：“不用苛待，但也不要讓他聽到太多，再把禮部關于元朝帝師的文案給本宮拿來。”

    禮部官員們一聽就安心了，至于為什么他們也不用知道，安心聽命做事就是了，區區吐蕃蠻夷之地罷了。

    不一會兒文獻檔案就送來了，元朝歷代皇帝自忽必烈后崇奉吐蕃密宗佛教，主要就跟第一任帝師八思巴有關，元世祖曾把吐蕃十三萬戶指給帝師八思巴作為供養地，使之成為吐蕃地區的最高統治者，那時候，元朝皇帝的詔令和帝師的法旨并行。

    這都是八思巴在忽必烈心中的特殊地位導致的，尤其是八思巴圓寂后被追謚為“皇天之下，一人之上，開教宣文輔治、大圣至德、普覺真智、佑國如意、大寶法王、西天佛子，大元帝師”之無上稱號。

    自此帝師在元廷地位極高，帝后妃主都接受灌頂，帝師來去京師，百官隆重迎送，生時受大量布施、贈賞，死后賻金可達上千兩黃金、上萬兩銀和上萬匹繒帛，帝師的子弟和門徒很多人被封為國師、司空、司徒、國公。

    而現在趕來京城的喃加巴藏卜只是攝帝師，因為元朝最后的皇帝和太子都被朱標送走了，沒有了皇帝自然也就沒有帝師，所以喃加巴藏只是前任元朝帝師的繼承人。

    朱標搖頭笑了笑，西藏的政局真是夠亂的，不過大體上來說現今的主要政治領導是釋迦堅贊，主要宗教領袖是喃加巴藏卜，這倆人是西藏的主導者。
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