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    秦皇漢武唐宗宋祖包括如今的老朱，其實都是很在乎自己身后名的，這也是權(quán)柄達到一定地步后的必然結(jié)果，物質(zhì)需求徹底被滿足后，那還能追求的只有精神上的滿足了。

    一個平頭百姓絕不會關(guān)心自己的身后名，因為他知道本來也沒人會記得他，別說幾百年，自己兒孫兩代人就會把他遺留下的那點痕跡都帶走。

    朱標其實在物質(zhì)生活上也沒有追求了，金銀財寶美女佳人招之即來揮之即去，如果說他真的一點都不在乎自己身后名那是假的。

    人只能活幾十年就會死去，有些人死了就是徹底死了，就像一個螞蟻死了一般，誰也不會記得，仿佛他從來沒有活過這一場，但有些人卻是永垂不朽，永遠活在青史人心當中，在人類歷史上留下濃墨重彩的一筆。

    就比如秦始皇，無論幾百年幾千年，只要人類文明還在延續(xù)，那么就會有一代又一代的人驚嘆，原來有人在幾千年前做出過這么偉大的事跡，如果我能像他一樣就好了………

    朱標自然也是想的，不同于別人沒有機會，他是有的，天時地利人和都站在他這一邊，不過他不會因為這個而束手束腳，相比個人名聲，他更希望將大明帶領到一個前所未有的地步。

    但這需要萬眾一心，集合更多的共識，凝聚更多的力量，想要做到這點，不僅是權(quán)謀之道要足夠出眾，還需要引導輿論，當權(quán)者要足夠偉岸。

    所以一切都不沖突了，大明需要信仰，百姓士紳也需要信仰，但朱標不可能供起上帝也不可能供起一尊佛更不準備供起一個圣人。

    神明信仰本就不符合華夏自古的國情，虛無縹緲何足敬畏？

    所以朱元璋以及朱標自身就是最好的選擇，他不是要讓百姓磕頭上香也不是要讓他們苦熬今世以求來生，而是要成為一種精神依靠。

    至少在當下這種時代大變革之中，他希望全國上下都能在一個信仰下同心協(xié)力，就如同后世建國后教員那般，沒有這種精神寄托，在民智未開的時代想要于內(nèi)掃除一切牛鬼蛇神，于外爭取一切利益是不可能的。

    就如同朱標以前所說，現(xiàn)在國家民族的概念還沒明確的出現(xiàn)，所有人只是麻木的為統(tǒng)治者工作，無論上面是元朝統(tǒng)治還是清朝統(tǒng)治，只要能保證他們耕種養(yǎng)家，只要還能給他們向上爬當官的階梯，那不管皇帝是哪個族的都可以。

    輿論戰(zhàn)在亂世至關(guān)重要，在太平盛世更是如此，士族豪門不可信，文臣武將不足信，百姓商賈同樣不值信，其實他們沒有什么根本區(qū)別。

    盲從的不僅是愚昧無知的人，讀書識字的又如何？只要某種言論成為主流，那大家都會附和，反正那么多的人都那么認為，一般不會錯的，至少相信大多數(shù)，是比較保險的，這也是華夏刻在骨子里的中庸之道。

    真理往往掌握在少數(shù)人手中，因為絕大多數(shù)人根本不需要真理，只需要掌握真理者給他們一個舒適的構(gòu)架。

    朱標就是要給他們一個構(gòu)架，一個可信賴的精神依靠，朱元璋這輩子沒得說，開國帝王本就是傳奇，而朱標養(yǎng)望十余年，有意無意之下賢名士林傳唱，京中百姓皆知。
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