第(3/3)頁

    段氏現如今不過是大理總管，真正做主的是蒙古梁王，他家的書信哪有什么資格說是國書，這么說不過是強調自家在大理的正統，鴻臚寺顯然是刻意忽略梁王的存在。

    趙淮安上前接過奉送到太子手中，朱標簡單的檢查了漆印后便隨手拿過一旁的釘金沁云龍紋玉柄開信刀，這是專門用來開啟信封封口火漆或者蠟油的短劍形狀的文房寶具，刀頭刀刃都并不算鋒利，不能做其他用處。

    當然了，直接撕扯開也不是不行，但在這個通訊極為不便的時代，信件是值得珍存的，慢慢裁開封口的火漆然后才取出信來慢慢閱讀，不能算繁瑣，反而多了一份儀式感。

    隨著沙沙之聲火漆印被劃開，一份較厚的書信就落了出來“臣聞有天下者為天下之主，有列土者為列土之君，卑臣寶雖隔萬里之遙，每切中原之向。

    大理有二帝三皇之后，一方九姓之傳，漢晉六朝以來，大蒙國受封于前唐，殘唐五季而終，二理國繼守于兩宋。

    臣祖思平等恪共藩復，貢禮屢修于中土，華風遠暢于邊隅。

    迨至故元，不尚仁義，專事暴殘，今順帝已亡，梁王猶禍鄯闡。

    邇聞明主奉天承運，御極南京，中原太平，邊徼寧乂，意者中國有圣人，履尭舜之正統，陋漢唐之淺圖，天時人事然也。

    或命臣依漢唐故例，歲貢天朝，或仿元代職名，俾守舊土。

    庶深谷回陽，幽扄照日，八方浴德，六合同春，垂憐邊境，救恤一方，欲修進貢，恐觸明威，合待事體之定，專候圣旨之頒，謹此?！?

    落于信尾的則是宋徽宗賜予的云南節度使、大理國王印，而不是元朝賜下的大理總管印，這里面想表達的意思就很明確了。

    ………………

    　　


    第(3/3)頁