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    韓森回到小島之后，看到無(wú)腿鶴還臥在老樹(shù)下睡覺(jué)，就拿了點(diǎn)血肉放在了它的食盆之中，然后回屋琢磨起天之下刀法。

    天之下刀法極為飄逸，一招一式似乎都不帶煙火氣息，與牙刀的霸道狠辣絕然不同。

    可是這刀法一但使用出來(lái)，便如那綿綿情絲一般剪不斷理還亂，刀法看似不經(jīng)意間的隨手一刀，卻都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

    無(wú)形之中把對(duì)手束縛于其中，令對(duì)手像是提線木偶一般任由擺布。

    天之下刀法與弈天術(shù)或者洞玄經(jīng)都有點(diǎn)類(lèi)似，不過(guò)又有些不同。

    弈天術(shù)注重的是布局，洞玄經(jīng)最厲害的是預(yù)判，而天之下講究的卻是操控二字。

    天道之下皆為螻蟻，可任由我魚(yú)肉，當(dāng)初那創(chuàng)此刀法之人，起了天之下這么一個(gè)名字，未必就沒(méi)有這個(gè)念頭。

    不過(guò)這門(mén)刀法有一個(gè)很重要的問(wèn)題難以解決，使其威力大打折扣，難以真正的做到視天下為無(wú)物，束縛一切的地步。

    韓森看到云素衣使用刀法的時(shí)候，就知道這門(mén)刀法的基礎(chǔ)，應(yīng)該與鎮(zhèn)天宮三字的意境同出一源。

    事實(shí)上韓森猜的沒(méi)有錯(cuò)，鎮(zhèn)天宮三字是以天外天之力刻下，是來(lái)源于《無(wú)字天書(shū)》的力量。

    創(chuàng)出天之下刀法的那位前輩，修煉的也是《無(wú)字天書(shū)》，也是以此作為根基，再加上自身的領(lǐng)悟和見(jiàn)識(shí)，創(chuàng)出了天之下刀法。

    使用天之下刀法不需要修煉《無(wú)字天書(shū)》，否則創(chuàng)此刀法就沒(méi)有意義了，畢竟沒(méi)有幾個(gè)人能夠練成《無(wú)字天書(shū)》。

    但也正是因?yàn)槿绱耍瑳](méi)有《無(wú)字天書(shū)》的力量作為根基，天之下那操控萬(wàn)物的意境始終都差了一些，達(dá)不到最頂級(jí)的地步。

    能夠練《無(wú)字天書(shū)》的人，沒(méi)有必要再練這刀法，不能練《無(wú)字天書(shū)》的人，始終沒(méi)有辦法把刀法練到最頂級(jí)，就似雞肋一般食之無(wú)味棄之可惜。

    所以天之下這門(mén)刀法才會(huì)廢棄至今，雖經(jīng)數(shù)位天才前輩改良，卻始終無(wú)法解決這個(gè)最大的難題。

    若是其它的難題，韓森還真的未必能夠解決，畢竟他在刀法上的造詣還算不上大宗師。
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