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    若論威勢(shì)，碎星棍可比天龍伏魔劍強(qiáng)盛千倍萬(wàn)倍。

    一棍砸落，真有砸碎星辰轟破天空的威猛。

    高賢左手長(zhǎng)袖一拂，旋轉(zhuǎn)太極陰陽(yáng)雙魚(yú)如盾般浮現(xiàn)出來(lái)。這也是太極玄光的一種變化。

    碎星棍何等剛猛凌厲，長(zhǎng)棍所指太極陰陽(yáng)雙魚(yú)轟然粉碎，居然沒(méi)能起到一點(diǎn)阻擋的作用。

    高賢對(duì)此毫不在意，他長(zhǎng)袖如流云般卷在碎星棍上，黑色長(zhǎng)袖其實(shí)加持了玄冥神光。

    玄冥神光幽深若淵綿綿無(wú)盡，碎星棍再如何剛猛，也被玄冥神光把力量盡數(shù)吞噬吸收。

    武四明就覺(jué)得手上一輕，這一棍仿佛轟在空處，無(wú)窮無(wú)盡法力匯聚的剛猛無(wú)儔力量都不知去了何處。

    他警覺(jué)不對(duì)卻也并不慌張，這等近身搏殺正是他最擅長(zhǎng)的。

    混元神力經(jīng)運(yùn)轉(zhuǎn)到極處，武四明周身筋骨肌肉力量齊動(dòng)，配合磅礴法力化作無(wú)匹蠻力猛然向前一懟。

    武四明篤信一力降十法。他不知道高賢用的什么法術(shù)，也不需要知道。不論何等法術(shù)，終究是有一個(gè)承受極限。

    只要力量足夠大，就能破解對(duì)方法術(shù)。

    高賢要是沒(méi)有玄冥神光，這會(huì)就只能憑著龍象明王金剛杵和對(duì)方硬拼，或者催發(fā)東極青華神虹劍，考慮到化神強(qiáng)者可能在旁觀(guān)，使用神劍就不太明智了。

    一是神劍容易泄露來(lái)歷，二是依靠神劍取勝難免會(huì)被化神強(qiáng)者小看。

    玄冥神光雖然是大五行神光的一種，卻是精妙絕倫的水系法術(shù)。再者大五行神光失傳近萬(wàn)年，別說(shuō)越萬(wàn)峰，就是純陽(yáng)道尊也看不出玄冥神光的來(lái)歷。

    玄華早就和高賢交代過(guò)，幾門(mén)神光只要不配合神劍一起用，別人很難認(rèn)出神光的來(lái)歷。

    高賢駕馭玄冥神光把碎星棍上力量盡數(shù)化解，任憑武四明如何發(fā)力都無(wú)法掌控碎星棍。

    兩人僵持之際，天遁宗的沙無(wú)生已經(jīng)駕馭天遁無(wú)形劍到了。

    沙無(wú)生如同虛影一般飄然而至，手里天遁無(wú)形劍更是無(wú)影無(wú)形，在催發(fā)之際甚至沒(méi)有任何聲息。

    這也是天遁劍法精妙之處，神識(shí)法力盡數(shù)收斂近于無(wú)形無(wú)影，甚至可以避開(kāi)修者神識(shí)感應(yīng)。

    問(wèn)題是高賢神識(shí)太強(qiáng)了，比沙無(wú)生至少?gòu)?qiáng)個(gè)七八倍。如此巨大差距，也讓他能輕易洞察沙無(wú)生諸般變化。

    等到沙無(wú)生揮劍斬來(lái)，高賢右手拔出青蓮劍一轉(zhuǎn)，劍化云淡風(fēng)輕，青蓮劍就貼在天遁無(wú)形劍上。

    原本無(wú)影無(wú)形的天遁無(wú)形劍，也化作一柄透明如的冰的晶瑩長(zhǎng)劍。

    高賢劍法可比沙無(wú)生強(qiáng)太多了，云淡風(fēng)輕的劍意靈柔空靜，輕風(fēng)若有若無(wú)，微云似動(dòng)似靜。

    青蓮劍就像黏在天遁無(wú)形劍上，若有若無(wú)似動(dòng)似靜之間，已經(jīng)把天遁無(wú)形劍諸般變化盡數(shù)破掉。

    沙無(wú)生頓時(shí)大驚，高賢不但能精準(zhǔn)判斷他天遁無(wú)形劍來(lái)勢(shì)，更能輕易以劍破劍，他現(xiàn)在是進(jìn)不能進(jìn)，退也不能退，處境尷尬。

    對(duì)方劍法居然如此高絕劍法，才一交手已經(jīng)完全被壓制，這讓沙無(wú)生氣勢(shì)被奪，心中毫無(wú)斗志。

    天遁劍經(jīng)本就是批亢搗虛，趁虛而入。最擅長(zhǎng)就是背后暗算，正面比劍可不是強(qiáng)項(xiàng)。何況高賢劍法如此之高。

    沙無(wú)生想要退走，可天遁無(wú)形劍被纏住卻讓他難以脫身。這會(huì)最好辦法就是放棄天遁無(wú)形劍立即遠(yuǎn)遁，可如此靈劍，沙無(wú)生可舍不得。
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