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    身影虛幻，再看了一眼紅塵濁世，白蟬子的身影徹底隱沒，唯有潺潺佛音不散，講智慧樞密，開解七情六欲，欲渡眾生苦海，而隨著這佛音不斷擴(kuò)撒，原本沸騰的萬丈紅塵開始緩緩平靜下來。

    佛門有大愿，欲渡眾生脫離苦海，得世間極樂，只不過想要做到這一步實在是太難了，作為佛門的開辟者，接引佛主留下接引大道，開辟極樂天，決定先引渡部分有緣人，再緩緩圖之，欲渡眾生，先渡人渡己，己若不渡，何以渡人。

    從理論上來講，這個方法是可行的，先行者帶動后來者，只不過所有人都清楚，憑借此方法想要渡盡眾生是近乎不可能的。

    而作為佛門的第二尊太乙，白蟬子同樣有感渡世的艱難，渡己已是難如登天，更不用說渡人了，在這樣的情況下，他做出了一定的取舍，拓寬了渡世的概念。

    不再將真正的超脫作為渡世的標(biāo)準(zhǔn)，而是單純追求精神上的解放，以智慧束縛六欲，厘定七情，成就精神上的大自在，大逍遙，登臨另外一種極樂。

    相比于接引佛主的渡世之道，他的渡世之道無疑要更加簡單，更容易實現(xiàn)，具備普度的可能，而這也是白蟬子立下智慧法界的初衷，其無力托舉眾生，讓眾生一起超脫，得享極樂。

    他所能做的就是傳播智慧，讓眾生開悟，找到自己精神上的極樂，不再被種種紅塵迷障遮掩。

    “阿彌陀佛！”

    佛音禪唱，傳達(dá)三界，始終不絕。

    這一日太玄界再次多了一尊太乙金仙，白蟬子于菩提樹下枯坐七日，發(fā)大宏愿，立地成佛，為佛門第二位太乙，號智慧佛主，世人尊稱其為無量智慧菩提妙佛。

    　　


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