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    第一八六章老子再也不來(lái)了

    當(dāng)一個(gè)國(guó)家決定對(duì)某一些特定人群釋放善意的時(shí)候，這些人一定會(huì)成為上帝的寵兒。

    藍(lán)田皇朝對(duì)笛卡爾這些人就是這么做的。

    云昭知道大明目前唯一的弱點(diǎn)在那里。

    就目前為止，大明的致命弱點(diǎn)就是新學(xué)科，而新學(xué)科絕對(duì)是在未來(lái)數(shù)百年內(nèi)決定一個(gè)國(guó)家，一個(gè)種族能否強(qiáng)盛下去的關(guān)鍵。藍(lán)田皇朝的強(qiáng)大，就目前而言，僅僅是一所空中樓閣。

    一旦云昭這個(gè)唯一的支柱斷裂之后，他親手締造的繁華盛世，也就會(huì)因?yàn)闆](méi)有后續(xù)發(fā)展，最后慢慢的衰落。

    現(xiàn)在，他要做的就是為這個(gè)國(guó)家彌補(bǔ)上最后的弱點(diǎn)。

    他大力引進(jìn)原本屬于歐洲的那些天才人物，希望能用這些天才人物來(lái)夯實(shí)大明的科學(xué)基礎(chǔ)，讓空中樓閣多出幾根支撐的柱子，最好能把這些單個(gè)的柱子變成堅(jiān)不可摧的實(shí)心鋼筋水泥墩子。

    科學(xué)研究永遠(yuǎn)都不是一兩個(gè)人的事情，即便是絕世天才在這么多領(lǐng)域，也需要?jiǎng)e人的智慧之光來(lái)作為踏腳石，然后才能突飛猛進(jìn)。

    云昭不是天才，他只是上蒼在設(shè)置世界構(gòu)架的時(shí)候出現(xiàn)的一個(gè)盲點(diǎn)。

    而大明，并沒(méi)有進(jìn)行科學(xué)研究的傳統(tǒng)，甚至可以說(shuō)，大明人沒(méi)有進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)研究的傳統(tǒng)，萬(wàn)戶(hù)想要飛天，他給椅子上綁滿(mǎn)了火藥，以為這樣就能一飛沖天，結(jié)果，在一聲巨大的轟鳴聲中，這位勇敢而莽撞的探索者付出了生命的代價(jià)。

    這是一個(gè)壯舉，一個(gè)令人傾佩的壯舉。

    可是，在壯舉之后，大明的飛天夢(mèng)也就戛然而止了。

    這非常的可惜。

    萬(wàn)戶(hù)死后，人們對(duì)他的態(tài)度褒貶不一，然而，云昭清楚，笑萬(wàn)戶(hù)愚者，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于敬萬(wàn)戶(hù)勇敢者。

    該死的中庸之道，讓人們習(xí)慣了明哲保身，習(xí)慣了不走極端，習(xí)慣了待在自己的舒適區(qū)不去探索，習(xí)慣了認(rèn)為自己才是最好的，從而忘記了外面的世界正在飛速發(fā)展。

    這是不妥的。

    人，之所以能成為地球上唯一的智慧物種，唯一的百獸之王，靠的就是不斷探索的精神。

    遠(yuǎn)古時(shí)期，人沒(méi)有野獸跑的快，沒(méi)有野獸強(qiáng)壯，沒(méi)有天生的尖牙利齒，這樣的物種本身就應(yīng)該被大自然給淘汰掉，然后，人類(lèi)另辟蹊徑，他們開(kāi)發(fā)了自己的腦袋，衍生出來(lái)了原始的智慧。

    他們沒(méi)有野獸跑的快，他們就發(fā)明出來(lái)了弓箭，沒(méi)有野獸強(qiáng)壯，他們就琢磨如何加大傷害力，于是，武器就出現(xiàn)了，在水中他們沒(méi)有魚(yú)類(lèi)靈活，他們就發(fā)明了漁網(wǎng)……

    成了百獸之王之后就不用探索，不用奮斗了？

    當(dāng)人成為人最大的威脅之后，讓自己跑的更快，跳的更高，力量更大，就成了一個(gè)想要站在世界之巔的民族都要為之努力的事情。

    想要達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，就需要新學(xué)科的幫助。

    放眼寰宇，歐洲還處在黑暗之中，無(wú)數(shù)的仁人志士還在黑暗中探索，奧斯曼帝國(guó)則在強(qiáng)大的自戀情緒之下醉生夢(mèng)死，美洲的野人們還在歐洲人的壓迫下用活人祭祀太陽(yáng)神。

    所以——大明的優(yōu)勢(shì)就已經(jīng)很明顯了。

    只要云昭能改變大明人喜歡安于現(xiàn)狀的缺點(diǎn)，只要云昭能改變大明人對(duì)新學(xué)科的偏見(jiàn)，那么，在這一場(chǎng)民族與民族之間的競(jìng)賽中，跑個(gè)第一，沒(méi)什么難度。

    馬太福音說(shuō)：凡有的，還要加給他，叫他有余。凡沒(méi)有的，連他所有的，也要奪去。

    老子說(shuō)：天之道，損有余而補(bǔ)不足；人之道，損不足而益有余。

    雖然這兩句話(huà)的本意并非是刻意的想要獎(jiǎng)賞勝利者。

    可是，在云昭看來(lái)，用在描繪勝利者，顯得更加貼切。

    馬太福音的原意是——比喻上帝的選民有了福音，還要更多地給他，使他越來(lái)越明白上帝的道。如果不是上帝的選民，就沒(méi)有福音，即使你聽(tīng)到一點(diǎn)，在你的心里也不會(huì)扎根，全部丟失。

    老子的本意是——誰(shuí)能讓有余來(lái)供奉天下呢？
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