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    其余幾個舒爾哈齊小的兒子，努爾哈赤便將其養(yǎng)了起來，如圖倫和濟(jì)爾哈朗，諾穆岱和費揚(yáng)武，以及幾個女兒，現(xiàn)在都養(yǎng)在努爾哈赤膝下。

    「何和禮此言差矣。」巴雅喇出聲反對：「我女真?zhèn)鹘y(tǒng)便是弓馬騎射，這是漢人永遠(yuǎn)無法和我們匹敵的優(yōu)勢，為何現(xiàn)在就因為有幾萬漢人入旗，就要改了我們的習(xí)俗去適應(yīng)漢人？難道要讓我們女真子嗣日后都要不習(xí)弓馬騎射，卻讀那詩書，變得像漢人一樣文弱不堪？那日后我們攻下的漢地越來越多，我們是不是還要去學(xué)習(xí)漢人的衣衫文字，徹底變成漢人？我以為不妥。額亦都久經(jīng)戰(zhàn)陣，此戰(zhàn)不過是大意罷了，漢人的火器固然厲害，但是我們都見識過，還不如我們的弓箭，現(xiàn)在野人女真大批來投，我們還是應(yīng)當(dāng)擇其優(yōu)秀者征募，便能迅速補(bǔ)充起來。」

    巴雅喇是努爾哈赤和舒爾哈齊的幼弟，正值壯年，素來和褚英交好，不過褚英失勢，他也不敢違逆兄長的決定，但是對額亦都、何和禮以及費英東這幫人他卻不是太喜歡。

    巴雅喇的話立即就獲得了大廳內(nèi)一些八旗貴人們的贊同。

    何和禮、費英東、額亦都以及皇太極等人都是支持學(xué)習(xí)漢人先進(jìn)生產(chǎn)文化經(jīng)驗的，尤其是在冶鐵、著書等方面，何和禮和費英東等人更是不遺余力，皇太極也是十分贊同，但這卻遭到了褚英、莽古爾泰、巴雅喇等人的反對，扈爾漢等人也一樣不支持，認(rèn)為這會讓建州女真變得像漢人一樣柔弱，沒了女真人的勇武。

    這種矛盾其實努爾哈赤也清楚，女真人就這么多，就算是建州女真統(tǒng)一了整個海西女真和野人女真，那遠(yuǎn)無法和漢人相比，看看這撫順關(guān)一戰(zhàn)李永芳帶過來的漢人數(shù)量，立即就讓自己一方實力大漲，現(xiàn)在安樂州入手，又是

    幾萬漢人進(jìn)來，巴雅喇他們擔(dān)心漢人在女真內(nèi)部的影響力日漸增長也是可以理解的。

    努爾哈赤內(nèi)心也一樣是矛盾交織的。

    理智告訴他現(xiàn)在女真不得不學(xué)習(xí)漢人更多的東西，但是直覺又告訴他如果一直這樣下去，漢人的一切恐怕會漸漸取代自己苦心經(jīng)營和塑造起來的女真一切，日后女真人和漢人還有什么區(qū)別？只怕自己子孫都會漸漸變成和漢人一樣，那女真這個名詞恐怕就只存在歷史中了。

    大廳中一時間寂靜下來，巴雅喇和何和禮他們不和也不是秘密，不過巴雅喇不是舒爾哈齊，也不是褚英，他是忠于大汗的，他提出來的問題也是許多八旗貴人們內(nèi)心的疑惑和擔(dān)心，一切都向漢人學(xué)習(xí)，那和漢人還有什么差別？

    日后名字、穿著、習(xí)俗是不是都要改成和漢人一樣？這對于整個女真一族來說，究竟是好事還是壞事？

    　　


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