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    “請不要誤會(huì)，我并不是想要侮辱二三子。”，趙括說著，又認(rèn)真的說道：“儒學(xué)剛剛出現(xiàn)的，他并不是顯學(xué)，沒有人認(rèn)同，也沒有多少的弟子，自從孔子逝世之后，儒學(xué)又分成了多個(gè)派系，每個(gè)派系都繼承了一點(diǎn)孔子的學(xué)問，彼此因?yàn)槔砟畈煌３幊常墒撬麄兠恳粋€(gè)派系，都發(fā)展出了些屬于自己的東西，不斷的更新自己的學(xué)說思想。”

    “他們并沒有放棄貫穿其所學(xué)思想的仁，在仁的基礎(chǔ)上，有了更大的突破，吸收了很多的東西。”

    “可是當(dāng)初的顯學(xué)墨家，同樣分成了三個(gè)派系，每一家也都繼承了一些墨子的學(xué)問，可是，三派的墨都不曾發(fā)展出自己的思想內(nèi)容來，甚至還在縮減墨子的學(xué)說理論...墨子的學(xué)說不是可以單獨(dú)拿出來運(yùn)用的，他是對一個(gè)理想社會(huì)的多方面的詮釋，實(shí)現(xiàn)的途徑...將一個(gè)自圓其說的學(xué)術(shù)如此的撕割開來，甚至還要將繼承的學(xué)說進(jìn)行縮減，二三子就不怕墨家會(huì)徹底的消亡嗎？”

    墨者們有些驚訝，他們看著面前的趙括，趙括看起來有些痛心疾首的模樣，就好像是在...為墨家的衰亡而感到悲傷？？為首者認(rèn)真的看著他，心里也不確定趙括是不是在羞辱他們，他總結(jié)了一下言語，方才說道：“墨子說：要知道一個(gè)學(xué)問，或者事情是否正確，需要看三種認(rèn)識。”

    “第一是以歷史記載的古代圣王的歷史經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，史上的盛世，都是沒有戰(zhàn)爭，和平的時(shí)期，所以我們楚墨要說非攻，就是想要讓天下和平。第二是即以眾人的感覺經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，天下人都厭惡戰(zhàn)爭，百姓們痛恨侵略者，這就是我們?yōu)槭裁匆獛椭跣〉膰襾韺箯?qiáng)大的國家的原因。第三是以政治實(shí)踐的結(jié)果是否符合國家和人民的利益為依據(jù)。”

    “我覺得，沒有戰(zhàn)爭，君王不因私人的利益去壓迫百姓，人人互愛，不去傷害對方，這就是最正確的，您怎么可以...”

    為首者的話還沒有說完，趙括便惱怒的站起身來，指著他罵道：“墨子有這樣的學(xué)說，二三子為什么不去認(rèn)真鉆研？為什么不去繼承？幾百年過去了，為什么不去發(fā)展呢？！”，趙括憤怒的來回踱步，他說道：“墨子將戰(zhàn)爭分為正義和不正義的，想要看到一個(gè)和平?jīng)]有戰(zhàn)亂的天下，他不想看到底層百姓受苦，所以提出兼愛...節(jié)用，節(jié)葬...”

    “多好的學(xué)說啊，為什么二三子不去想該如何實(shí)現(xiàn)這些呢？怎么去結(jié)束戰(zhàn)爭，讓天下和平呢？幫助弱國去抵抗強(qiáng)國，這就能實(shí)現(xiàn)嗎？？只要還存在分裂，戰(zhàn)爭就不會(huì)停止...節(jié)用，是讓二三子去節(jié)用嗎？為什么不讓君王接受二三子的提議，讓貴族們節(jié)用？？他們省下一口飯，百姓們可以吃飽一個(gè)月的肚子！！”

    “兼愛...要通過什么來讓人們和睦相處？依靠二三子的威脅？還是通過墨子的天志學(xué)說來用明確的規(guī)章制度來規(guī)定人們和睦相處，不要互相傷害呢？用規(guī)章制度來避免貴族傷害百姓，難道這不才是二三子應(yīng)該追求的嗎？！明鬼，墨子為什么要說明鬼？他是真的相信鬼神嗎？”

    “那他為什么還要反對宿命呢？為什么要說人應(yīng)該靠自己的努力而不是上天的恩賜呢？他是想要通過魂靈的學(xué)說來讓貴族們害怕，他說殺死無辜的人會(huì)被鬼神報(bào)復(fù)，這不就是想要阻止貴族們來殘殺百姓嗎？！”

    “為什么二三子卻要走向歧途？為什么不去制定國家可以施行的典章制度？墨子所說的讓百姓們來選舉官吏，為什么要讓百姓們來選舉呢？這是因?yàn)楣倮魝儾粣郯傩眨傩諏λ麄儫o能為力，為什么不改進(jìn)一下，讓百姓們也對官吏們有監(jiān)督的權(quán)力，若是官吏做了什么危害百姓的舉動(dòng)，讓百姓們也有辦法可以上訴呢？！”

    趙括越說越是生氣，他看著面前的墨者，腦海里卻浮現(xiàn)出了那位出身底層，穿著樸素的衣服，在耕地里，在大樹下為眾人講述學(xué)說，感慨著世界的殘酷，想象著理想社會(huì)的墨子。墨家的學(xué)說已經(jīng)開始走向衰亡，再過一段時(shí)間，他們就要徹底滅亡，西漢之后，就再也沒有墨家的蹤影了。

    像包含萬物的學(xué)說，卻如此的消失，這實(shí)在是太過可惜...在如今，只有最沒落的齊墨，才發(fā)展了一下邏輯學(xué)，以及樸素的唯物主義哲學(xué)，他們無視了儒學(xué)的仁義，直接提出所謂“義，就是利益”的論斷。而楚墨卻走向了歧途，或許是太享受鋤強(qiáng)扶弱的快感，最終丟失了自我，演變了一個(gè)新的群體，游俠。

    秦墨雖然注重實(shí)踐，可是他們的鉆研也走向了歧途，墨子的科學(xué)鉆研，包括極限理論，力是動(dòng)因，樸素時(shí)空觀，小孔成像，幾何學(xué)說，機(jī)械設(shè)計(jì)三大定律等，墨子的這些鉆研，可不是為了造出更先進(jìn)的工具武器，他是用這些知識領(lǐng)域去把握生命本來的含義，認(rèn)知世界的真相。
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