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    剛剛成婚的秦王，比從前要多了些穩重。

    這大概是每一個男人都會經歷的變化。嫪毐已經按著律法被處死，叛亂已經結束，而國家的權力也正式的被移交到了秦王的手里，秦王親政之后的初次朝議，呂不韋已經坐在了群臣之列，由三公同時領著群臣來拜見秦王。呂不韋再也不是帶頭的那一個了，可是呂不韋并不在意這些。

    他本身的權力欲望就不是很大，也從不曾想過要謀反，如今權力過渡之中雖然爆發出了一些沖突，可最后的結果還是可以接受的，呂不韋一派的官吏們也都幸存了下來。在歷史上，呂不韋被秦王逼的自殺之后，秦王還是不放心，想要清理掉呂不韋的影響，乃至是驅逐呂不韋從各國招來的賢才。

    其中就包括李斯等人，秦王當時的理由是鄭國在秦國修建渠道，耗費國力，這些人是不可信的，故而要將秦國的客卿全部驅逐出境。同樣遭受驅逐的李斯，在半路上寫出了《諫逐客書》，讓秦王收回了決定，及時的止損。在如今，鄭國渠提前完工，呂不韋也繼續擔任國相，秦王自然就沒有想著要驅逐客卿。

    趙括也是站在群臣當中，正好站在呂不韋對面的位置上，趙括本來不想站的如此靠前，只是，沒有大臣敢站在他的面前，他也就無奈的站在這里。秦王的初次朝議，最先提及的卻還是國內的問題，首先就是秦國的根本，律法的問題。自從韓非來到了秦國之后，他就跟秦國的律法杠上了。

    這些年來，韓非不斷的修正律法，明明是仁義君子馬服君的弟子，可是韓非的法學精神，卻是冷冰冰的，一切都有著嚴格的規定，從道路出行到盜賊，從民事糾紛到婚姻，韓非的目的，似乎是要建立一個事事都有法律依據的嚴謹社會。韓非耗費了十年的時間，完成了對秦律的編訂。

    韓非先是廢除了那些過于殘忍苛刻的律法，包括像挖掉膝蓋骨，砍掉手指，這樣直接將罪犯變成殘疾的罪行，大概是因為趙括的影響，韓非的律法精神從懲戒變成了勸導，也增加了一些些的人道主義，當然，韓非是不承認這一點的，他之所以罷免這些殘忍的律法，不是因為他們殘忍，是因為這樣會弄出很多對國家沒有貢獻的殘疾人。

    故而減免這樣苛刻的罪行，改以延長服刑的時日，讓他們保留著有用的身體來為大秦做貢獻，去修路，或者去造城池，這不都挺好的嘛？

    當然，也并非是所有人都支持韓非的這種新律。

    有數位老臣反對韓非的這種改變，他們認為，百姓之所以不敢違背律法，就是因為這些殘忍的律法會讓他們畏懼，若是廢除了這些，那以后的百姓將會失去對律法的敬畏之心。韓非憤怒的質問：被殺死與被挖掉膝蓋骨，到底哪個更可怕呢？殘疾之后在隱官度過余生和一生服刑，誰又更讓人畏懼呢？

    韓非只是一句話，就讓老臣們再也說不出話來。

    就當秦王都對韓非的新律贊不絕口，決定施行的時候，趙括卻是緩緩的走了出來。韓非有些驚訝的看著老師，還是行禮拜見，眾人也都寂靜了下來，趙括看著韓非，詢問道：“你知道，你的律法只適合運用在戰時吧？”，韓非皺了皺眉頭，方才說道：“這套律法，我修訂了十年，自然是為了讓它適用與任何時期。”

    “那這律法就不可以施行了...”，趙括說著，站在了韓非的身邊。韓非是真的沒有想到，老師居然會反對自己，韓非繼續說道：“您是我的老師，我非常的尊敬您，可是在這件事情上，還請您寬恕...我并不知道我的律法還有什么缺陷，我修正了原先殘忍的懲罰，又補充了所欠缺的全部內容...您能指正出哪里不對嘛？”

    “并非是不對，也并不是有缺陷...你的律法非常的詳細，你甚至規定了百姓們每天所能食用的飯量，就是數千年之后，也不會有律法比你修訂的要更加的詳細...顯然，我當初所說的法治，你是對此有了自己的想法，可是，你不覺得，這樣的律法，太過苛刻了嘛？”

    “怎么會苛刻呢？我減免了那些殘忍的律法，新律的懲罰并不算嚴重。”

    “我所說的不是這個..我曾說過律法的本質，律法就是統治者用以進行統治的工具...律法該告訴百姓們什么不可以做，什么可以做，可是你的這個工具，太過詳細了..律法就像一個枷鎖，他可以束縛整個社會，讓百姓們按著正確的方式來生活，讓所有的一切按著最合適的道路來進行...可是你的枷鎖太多了。”
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