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    原本倚坐著的李承乾都瞪大了眼睛。

    周禮確切來(lái)說(shuō)應(yīng)該稱之為周朝的禮樂(lè)制度，分禮和樂(lè)兩個(gè)部分，包括飲食、起居、祭祀、喪葬等方面，都納入‘禮’的范疇，潛移默化地規(guī)范人們的行為。

    涵蓋了官制和政治制度，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣。

    嫡長(zhǎng)繼承制確立了‘立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)’的規(guī)則，宗法制將宗族組織和國(guó)家組織合二為一，宗法等級(jí)和政治等級(jí)完全一致。

    宗族中分為大宗和小宗，周王是整個(gè)國(guó)家的大宗，國(guó)王除嫡長(zhǎng)子以外的其他兒子被封為諸侯，諸侯對(duì)天子而言是小宗，但在他的封國(guó)內(nèi)卻是大宗，諸侯的其它兒子被分封為卿大夫，以此類推。

    這些或流傳下來(lái)，深深地鐫刻進(jìn)入了儒家文化、歷朝歷代統(tǒng)治的核心，或隨著歷史逐漸掩蓋在塵埃下。

    誰(shuí)能想到鐘離國(guó)竟然在異域開(kāi)國(guó)，完全按照昔日的周朝來(lái)建立，簡(jiǎn)直不可思議！

    “鐘離國(guó)以太師為最高軍政長(zhǎng)官，太保為宗族事務(wù)，太史掌管祭祀、天文歷法及冊(cè)命記錄。”

    “又有卿事寮為太師/太保管轄，治理政務(wù)，下設(shè)‘三事大夫’（司徒、司馬、司空）及諸侯事務(wù)。”

    “太史寮主管祭祀、文書(shū)及歷史記錄，與卿事寮并列為中央兩大行政系統(tǒng)。”

    “司徒管民事與土地、司馬主軍事、司空管工程，是為外官。”

    “虎賁為護(hù)衛(wèi)、綴衣掌服飾、趣馬管車馬等等，服務(wù)于王室，為內(nèi)官。”

    “鐘離郡王將土地一一分封給諸多隴西李氏出身的宗室、功臣及先賢后裔，諸侯在封國(guó)內(nèi)擁有自治權(quán)，但需向王室納貢并履行軍事義務(wù)。”

    李君羨補(bǔ)充道。

    ‘還不錯(cuò)。’

    當(dāng)鐘離國(guó)的全部情況被吐露出來(lái)，李承乾眼中滿是欣賞之色。

    鐘離國(guó)不似漢國(guó)有淮南士族、江南士族的支持，外來(lái)人口會(huì)源源不斷涌入其中，李景恒真正可以依仗的治理班底只有從大唐來(lái)的五十萬(wàn)人，這能頂多少用？

    因而，最佳選擇就是讓這五十萬(wàn)人發(fā)揮最大的作用，通過(guò)分封制為他們確立積極性。

    這一制度的實(shí)施不只是唐人，還是身毒本地的百姓、投靠的吐蕃人，讓他們?nèi)伎匆?jiàn)了曙光，成為人上人的機(jī)會(huì)。

    既然鐘離國(guó)沒(méi)有足夠多的人才治理國(guó)家，還有繼續(xù)對(duì)外開(kāi)拓，那李景恒干脆一不做二不休，讓宗室、功臣、先賢后裔，自己去做這件事。

    土地、權(quán)力都分了下去，這些人全都會(huì)為了保證自己的利益而搏命，從而會(huì)簇?fù)碓阽婋x郡王這個(gè)大聯(lián)盟主手中，為之鞍前馬后、嘔心瀝血。

    　　


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