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    現(xiàn)在他們還有的救。

    除了剃發(fā)令，另一件惡政便是包衣制度。

    滿清把漢人視作牲畜可以隨意買賣。

    漢人們?yōu)榱双@得地位必須寄人籬下去給旗人做包衣。

    所謂包衣其實就是高級奴才。

    他們有一定的權力可以凌駕于普通漢人之上，但歸根到底還是奴才，沒有自主權。

    生死全在旗人一句話。

    即便如此，漢家百姓仍然爭相做包衣以成為包衣為榮。

    畢竟成為了包衣便可以欺負那些同胞，只需要奉承好了旗人就是。

    這種模式是極為畸形的，也嚴重影響了漢家百姓的心態(tài)，必須及時矯正。

    當時這不是一時之功。

    必須不斷的進行灌輸才能改變。

    要想讓漢家百姓把脊梁挺直，不去做滿清的奴才，歸根到底還要明軍實力變強，能夠保護他們。

    不然他們這邊剛剛剪掉辮子，清軍就攻了過來。

    明軍可以跑，百姓可跑不了啊。

    屆時受苦的不還是這些百姓嗎？

    除此之外，朱由榔還下令搗毀武昌城中的滿城。

    滿清所到之地，凡是重要大城都會下令在城中修建滿城。

    修建滿城的用意是保持旗兵的獨立性，也是為了讓他們顯得高人一等，名正言順的享受各種特權。

    從修建滿城這一點上就暴露出清軍的虛偽面目。

    滿清處處標榜自己得位之正，是繼承明統(tǒng)的正朔王朝。

    可明明神宗皇帝的子孫，桂王朱由榔還在。

    他們口口聲聲說什么滿漢一家，但卻大肆修建滿城把旗人凌駕于漢家百姓之上。

    更不用說只要是旗人啥都不干都能領鐵桿莊稼這種政策了。

    所以朱由榔要把滿清的真實面目揭露出來，給湖廣的百姓看。

    親口告訴百姓們滿清是把他們當做牲口對待，只有大明才是把他們當做子民。

    這個轉(zhuǎn)換觀念的過程很痛苦，甚至會有些陣痛。

    但一定是要做的。

    現(xiàn)在不做，再過一段時間更難。

    朱由榔不知道鄭成功在南京是怎么恢復漢文化認同的，但至少他得開一個好頭。

    這樣揭竿而起的仁人義士可以有樣學樣。
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