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    可以說(shuō)朱由榔和武昌商賈是各取所需。這些商人窮的只剩下錢了，合資捐出一百萬(wàn)兩雖然有些肉疼，但并非無(wú)法接受，至少不會(huì)傷筋動(dòng)骨。

    而且捐出銀錢帶來(lái)的收益是不可估量的。

    至少他們?cè)诖竺魈熳用媲奥读四槺砹藨B(tài)。

    表明姿態(tài)本身是最重要的，這是一種態(tài)度。

    在明清之間站隊(duì)的態(tài)度。

    天子在收到捐銀之后立刻投桃報(bào)李，表示要在宮中設(shè)宴邀請(qǐng)這些商賈。

    以何長(zhǎng)豐為首的商賈在得知這一消息后喜不自勝。

    他們捐銀本就是為了自保，根本沒(méi)有想過(guò)其他的事情。

    天子此般示好，實(shí)在出乎他們的意料。

    何長(zhǎng)豐遂召集一眾商賈共同商議面圣的事宜。

    他們雖然都是豪商巨賈，可是從沒(méi)有面圣過(guò)。

    他們見(jiàn)過(guò)最大的人物就是湖廣總督胡全才了。

    總督雖然是封疆大吏，但和天子還是有著天壤之別的。

    何長(zhǎng)豐算是眾人中見(jiàn)識(shí)最廣的了，在他的建議下眾人首先要做到在面圣前沐浴焚香。

    不然臭烘烘的沾著一身酒氣進(jìn)宮，若陛下真計(jì)較起來(lái)是為大不敬。

    那可是要掉腦袋的。

    皇家把禮儀看的比什么都重，在這件事上一定不能出差池。

    至于面圣時(shí)穿什么衣裳也很有講究。

    照理說(shuō)明太祖在立國(guó)之初已經(jīng)對(duì)商賈能穿什么做了詳細(xì)的規(guī)定。

    商人只能穿棉麻，嚴(yán)禁穿絲綢衣裳。

    商人最多在自己府邸里穿穿絲綢衣裳過(guò)把癮，是怎么也不敢穿上街的。

    但到了明末禮崩樂(lè)壞。

    商賈們可以大張旗鼓的穿著絲綢衣裳招搖過(guò)市，享受市井百姓艷羨的目光。

    但在面圣時(shí)，何長(zhǎng)豐覺(jué)得絕不能穿絲綢衣裳！

    這屬于對(duì)皇權(quán)的挑釁，更是對(duì)明太祖的挑釁！

    當(dāng)今天子乃是明太祖的子孫，自然要維護(hù)太祖皇帝的權(quán)威。

    最好是穿粗布衣裳，這樣算是擺正自己的姿態(tài)。

    他們一番合計(jì)決定就按照何長(zhǎng)豐說(shuō)的做。反正就是入宮吃一頓飯的事情。等到回了自己府邸想穿什么就穿什么。

    ...

    ...

    卻說(shuō)何長(zhǎng)豐等武昌商賈沐浴焚香更衣后一齊來(lái)到原楚王府的宮門前。

    雖然王城城墻被拆毀，但宮門還是得到了保留的。
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