第九十章 幾朵金花-《從1983開始》
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“感覺就是沒后悔,不上學(xué)真不知道自己有多無知,也接觸不到那些表演精華。”金莉莉嘆道。
“那你們現(xiàn)在學(xué)啥呢,解放天性了么?”
“那是什么?”
四個(gè)妹子疑惑。
“就是讓你們學(xué)動(dòng)物,在地上爬啊,學(xué)狗叫啊……”
“那叫動(dòng)物模擬和靜物模擬,什么解放天性!”
“反正都一樣,都是三大表演體系么。”
“噗!”
四人都樂了,鞏麗更顯鄙視,金莉莉笑道:“許老師呀許老師,你總算錯(cuò)了一次。”
“我哪里錯(cuò)了?”許非納悶。
“從來就沒有三大表演體系的說法,你怎么跟那些不入流的專家一樣,急忙忙為假學(xué)術(shù)站臺(tái)呢?”
此事說來話長(zhǎng)。
1962年,那是一個(gè)春天。“北有焦菊隱,南有黃佐臨”的黃佐臨先生,在羊城的一次座談會(huì)上,發(fā)表一篇叫《漫談戲劇觀》的講話。
黃佐臨搬出了斯坦尼、布萊希特和梅蘭芳,比較了這三位大師的戲劇觀異同。
他從頭到尾都沒說過“布萊希特體系”或者“梅蘭芳體系”,僅有斯坦尼,是稱“體系”的。
后來時(shí)局突變,這一議題由于眾所周知的原因被擱置。
直到1981年,黃佐臨又撿起這個(gè)題目,在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《梅蘭芳、斯坦尼斯拉夫斯基和布萊希特戲劇觀比較》,談的仍是“戲劇觀”。
結(jié)果在1982年,上戲的孫惠柱教授寫了一篇《三大戲劇體系審美理想新探——真、善、美的統(tǒng)一》的論文。
其中引用了黃佐臨的觀點(diǎn),但是理解錯(cuò)誤。
開篇第一句就是:“斯坦尼斯拉夫斯基、布萊希特、梅蘭芳三大戲劇體系在二十世紀(jì)劇壇產(chǎn)生了巨大的、超越國(guó)界的影響,得到了東西方廣大觀眾的喜愛。”
這篇論文影響極大,被不少高校收入,三大這個(gè)稱呼也流傳開來。
由于年代較近,黃佐臨先生在世,這說法一直受到辨析和批評(píng)。可惜到了后來,三大體系反倒成了真理,戲劇人理直氣壯,并以“世界公認(rèn)”自居。
提起來就是,世界公認(rèn)的三大表演體系,牛逼的不得了!
唯有誰提出異議呢?在德國(guó)學(xué)格洛托夫斯基流派的馮遠(yuǎn)征一直在解釋、否定。
而且他始終認(rèn)為,到新世紀(jì)之后,藝術(shù)院校的課程已經(jīng)非常僵化,不放眼看世界,教的都是過時(shí)的東西。
當(dāng)然沒幾個(gè)人重視就是了。
許非被這么一說,哎喲,鬧了個(gè)紅臉,“是我淺薄了,我承認(rèn)錯(cuò)誤。”
“沒事沒事,知錯(cuò)就改還是好同志。”史可笑道。
“口頭說可不算,自罰三杯吧。”金莉莉道。
“應(yīng)該的應(yīng)該的。”
許非倒了三杯汽水,咣咣咣都干了,經(jīng)此一鬧,氣氛倒歡快不少,不像之前那般客氣。
(腰疼……)
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