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    根據(jù)方林巖之前查找到的資料記載，觀世音菩薩有三件金箍法寶，名為緊箍咒，禁箍咒，金箍咒。

    這其中緊箍咒施展在了大圣的身上，禁箍咒被施展在了黑風(fēng)山黑熊精的身上，金箍咒被施展在了紅孩兒的身上.....

    不過根據(jù)方林巖此時所遭遇的經(jīng)歷，本世界卻是和書中記載的世界似是而非的，或許是世界劇情線不同的緣故，也或許是因為平行世界的發(fā)展節(jié)點不同，目前方林巖發(fā)覺主要的沖突還是聚集于妖怪，驅(qū)魔人，修道人之間。

    在這樣烈度的爭奪當(dāng)中，豬剛鬣，孫悟空，修道門派當(dāng)中的掌門，長老，或者說是空虛幫的幫主薛然等人，就屬于頂級戰(zhàn)力了。

    所以，這些曾經(jīng)在書中記載的法寶流落到民間也并不稀奇了。

    “是了，兌禪最強悍的能力，就是操控奴役敵人，而這三枚金箍神器被打造出來的用途，同樣也是控制奴役敵人！”

    方林巖的心中電光石火的閃耀過了這個念頭。

    “是了，這也難怪......兩種能力相沖突的話，肯定是更強大的一方占據(jù)上方，這種推理倒也是合理的。”

    “不過，兌禪針對如意子這件事到底是唐金蟬生前布置下來的局？還是兌禪的自作主張？這家伙可是個野心勃勃的人?。　?

    沉吟了一會兒，方林巖便道：

    “神器金箍咒的具體威能究竟是什么呢？看這架勢，好像是認定了能死死克制住兌禪一樣？”

    這個問題卻一下子冷了場，這些鬼魂都不知道了，說得模棱兩可的。

    但有一個鬼魂很快就站了出來，就聲稱是兌禪自己承認的！

    說是兌禪自己實力已經(jīng)遇到了一個極大的瓶頸，能過得去就能進入新的大圓滿境界。

    而這個極大的瓶頸，已經(jīng)不是普通的苦修能夠過得去的了，必須要借助外力的幫助。

    外力從哪里來呢？就是女兒國的神器：金箍咒能完全壓制他的能力，所以，在被完全克制的情況下修煉神通，這樣一來的話，就能突破瓶頸，打破關(guān)隘。

    因此，他之前提出的條件其實是有兩個選擇的：

    第一個選擇就是直接給他三十枚血菩提，

    第二個選擇是十枚血菩提+金箍咒使用一年的期限，并且金箍咒不用給他，讓人在旁邊看著就行了。

    不過最后這鬼魂補充說，這個說法是道聽途說而來，并沒有得到兌禪的親口證實。

    方林巖聽著這鬼魂的說法，默默的點了點頭，不過他接下來問出了又一個問題：

    “我聽說兌禪其實也不是人，只是一幅畫，你們可知道這說法是從哪里傳出來的？我要確切的消息，不要道聽途說猜測的?！?

    聽到了方林巖的話，最先答話的那名鬼魂忽然道：

    “吸了這么久的引魂香，總算是想起了大部分的事情，我生前是宮分軍里面的統(tǒng)領(lǐng)，也沒料到這次居然戰(zhàn)死在了這里......”

    說到這里，她嘆息了一聲：

    “并不是每個人死去以后都能成為鬼魂的，若不是之前王衛(wèi)的人用了聚魂爐，我估計也就在這人間魂飛魄散了，也是多虧了你讓我吸了這么久的引魂香，我的魂體總算是堅固了起來?！?

    “所以，你問的這件事確實是十分機密，他們肯定是不知道的，我愿意告訴你，卻是為了酬謝你的這一份恩情。”

    方林巖點點頭道：

    “好，你說?！?

    鬼魂道：

    “唐金蟬乃是一代高僧，傳說當(dāng)中的九世善人，這一世就即將成佛了。而他的佛法修為再怎么高深，卻也是有七情六欲在的，也是會動佛門的貪嗔癡妄疑惡的念頭。”

    “摩珂止觀經(jīng)上記載得很清楚，一念之間，有八萬四千塵牢門生-----塵牢門就是雜念！所以，這一次唐金蟬欲證菩提，就要先洗滌心海，斬盡雜念?！?

    這鬼魂說得很仔細，方林巖也聽得很認真，畢竟這情報乃是要他自己分辨真?zhèn)蔚?，而這鬼魂說得鄭重詳細，這才說明不是胡編亂造，可信度才高。

    佛門的這修行法子，方林巖也是聽過的，叫做：觀照內(nèi)修。

    曾經(jīng)有兩名高僧論法，

    神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃?！?

    惠能卻說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?！?

    二人的境界一下子就體現(xiàn)出來了。

    而這種內(nèi)修還有個口訣，叫做“斬心猿，降意馬”，這口訣甚至產(chǎn)生了“心猿意馬”這個詞流傳至今。

    卻聽她接著道：

    “唐金蟬斬雜念的辦法，最初是自刺放血，抄寫佛經(jīng)，但這個辦法最初的時候還有用處，后來卻漸漸不佳?！?

    “而他也是天資橫溢的人，后來就從治水方面，想出了堵不如疏的法子?！?

    “這法子說起來也很簡單，就是唐金蟬繪一副簡單的自畫像，然后長時間對著這幅畫盤坐念經(jīng)，等到這畫像日積月累沾染上了自己的精氣神之后，便自刺放血，給這一副畫像用鮮血繪制一件袈裟。”

    “唐金蟬在繪制袈裟的過程當(dāng)中，便輕松的將自己的惡念，雜念，嗔念轉(zhuǎn)注進了這幅畫像當(dāng)中?！?

    “而佛門的袈裟也是分為很多種的，唐金蟬的宗派則是有三種，分別叫做安妥會，于多羅，僧伽梨。（這三種款式可以理解成女裝當(dāng)中的連衣裙和婚紗的區(qū)別）這其中僧伽梨乃是最為華貴繁復(fù)的。”
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