第(2/3)頁(yè) 但這一切只是暴風(fēng)雨來(lái)臨之前的寧?kù)o而已，方林巖的耳邊，此時(shí)已經(jīng)傳來(lái)了一陣“嗡嗡嗡”的聲音，這聲音聽起來(lái)并不算大，卻有一種震蕩人心的肺腑的龐大力量！ 這是傳送門充能來(lái)到了90%之后，出現(xiàn)的額外響動(dòng)，很顯然，這樣的震蕩聲能聆聽到的不僅僅是方林巖，甚至連周圍附近三四公里內(nèi)的所有人都能聽到。 對(duì)于日本人來(lái)說(shuō)，并不難推算出這下面應(yīng)該正在舉行某種儀式了，并且即將接近成功的尾聲，就算是他們不知道這儀式具體的用處是什么，卻可以肯定這儀式成功后對(duì)其有損無(wú)益。 因此，日本人接下來(lái)的這一次攻擊，必然就是石破天驚！！ 這時(shí)候的方林巖面無(wú)表情，心中卻是一片空明澄澈，抬頭看向了上方，仿佛目光能穿透地下室上方的泥層似的，然后嘴角露出了一抹微笑，淡淡的道： “來(lái)吧。” *** 一分十三秒之后， 黑暗在一瞬間降臨！ 安倍宣長(zhǎng)承諾的八分鐘已經(jīng)過(guò)去，并且就算是沒(méi)有過(guò)去，那也無(wú)礙大局， 因?yàn)檫@一次京都當(dāng)中出現(xiàn)百鬼夜行的事件太大，并且情況也是過(guò)于惡劣，那一位素來(lái)都是神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的神道教教主現(xiàn)身了，與之一起出現(xiàn)的，還有其余兩名實(shí)行教主（副教主）也是一起來(lái)到。 當(dāng)然，伴隨這幫人出現(xiàn)的，還有神道教內(nèi)的核心和精銳，比如大官司級(jí)別的也來(lái)了七人。 當(dāng)然，這是因?yàn)槿毡境缮竦拈T檻太低了，所以號(hào)稱八百萬(wàn)眾神的緣故，若是按照日本的標(biāo)準(zhǔn)，聊齋里面隨便一篇故事的靈異主角，在日本都至少是個(gè)神靈了呢。 所以神道教內(nèi)的這些精英動(dòng)不動(dòng)也都號(hào)稱擁有神器，能召喚神力之類的。 神道教的教主叫做素盞，每一任教主即位以后，都會(huì)放棄自己的原名，承襲這個(gè)名字，其渾身上下被裹在了一席黑袍當(dāng)中，身材魁梧，超過(guò)兩米，站在一群矮小的日本人當(dāng)中仿佛鶴立雞群。 他的形貌可以說(shuō)是十分獨(dú)特的，長(zhǎng)發(fā)長(zhǎng)眉，胡須也是飄揚(yáng)在胸前，看起來(lái)就仿佛是一出生之后就從未修剪過(guò)胡須體毛之類的，并且隨時(shí)都緊閉雙眼。 要成為神秘而強(qiáng)大的神道教的教主，并不需要家世什么的，也不需要什么后臺(tái)，唯一需要的就是運(yùn)氣。 每一任神道教教主誕生的過(guò)程都十分神秘，在上一任神道教教主死去以后，神道教當(dāng)中的至寶：冥霆瓶當(dāng)中，就會(huì)開出一朵叫做悠云婆羅的花。 傳說(shuō)這花朵只會(huì)開放在忘川當(dāng)中的一個(gè)小島上，乃是至冥至幻的東西。 接下來(lái)神道教就會(huì)在全國(guó)各地搜尋孤兒，并且必須是在出生之后七天內(nèi)，父母外公外婆爺爺奶奶這種直系親屬全部都死光的孤兒，讓他們來(lái)一一握持。 大多數(shù)孤兒的命運(yùn)，都是直接被悠云婆羅這朵花生生吸成人干，直接埋到櫻花樹下面去做花肥。 只有百分之一不到的孤兒，能夠活下來(lái)茍延殘喘，但他們接下來(lái)的人生往往都不會(huì)超過(guò)十年，并且生活質(zhì)量仿佛八十歲的老嫗。 唯有身體的波動(dòng)能夠與這朵悠云婆羅產(chǎn)生共振的幸運(yùn)兒，可以握持它超過(guò)十分鐘。 而十分鐘之后，悠云婆羅就會(huì)將之前吸收到的生命精華反芻出來(lái)改造這個(gè)幸運(yùn)兒的身體，卻又會(huì)順便將之大部分人格進(jìn)行剝奪，使其成為只會(huì)維系基本生理和心理活動(dòng)的弱植物人形態(tài)。 這樣的話，神道教背后的神靈就可以隨時(shí)進(jìn)行神降！只要神降的時(shí)間不持續(xù)太長(zhǎng)，或者是不使用太多的神力，那么這具身體就可以一直被神靈所使用，相當(dāng)于是長(zhǎng)時(shí)間都有效的工具一般。 所以，每一任神道教教主的壽命都不會(huì)很長(zhǎng)，通常都會(huì)在四十九歲之前死亡，不過(guò)也不會(huì)太短，因?yàn)榕囵B(yǎng)這么一具身體也是代價(jià)巨大的。 第(2/3)頁(yè)