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    看著求道者眼眸上傳遞出的文字，楚齊光心道：‘金剛寺的僧人是入魔了嗎？’

    他繼續(xù)看向了書頁上的正文。

    楚齊光還記得上次看的二樓的書頁，是某人收集了金剛寺僧人的修煉日記，并指出金剛寺的修煉已經(jīng)違背了常理。

    上一次他看到的是這個僧人觀看了《須彌山王經(jīng)》，并且聽到了‘難阢紇濼汏雫陊濼靨耶’的呼喚，意為‘諸佛所在之地，無窮的智慧和火埋葬于此’。

    這次楚齊光看的這一張，仍舊是密密麻麻的記載。

    但開頭卻已經(jīng)不是那份日記的后續(xù)，而是那收集日記之人的評價。

    ……

    從僧人的日記可以看出，金剛寺的修煉已然偏離了常理。

    不論是關(guān)于佛陀的幻聽還是幻覺，都說明他們正走向了入魔。

    日記最后的那一句咒文，出自摩訶佛教的《大悲心咒經(jīng)》。

    金剛寺也許試著求助過摩訶教，但從結(jié)果看來，這反而加速了他們的悲劇。

    我們試著尋找這悲劇的源頭。

    可惜龍族在中原大地的肆虐，導(dǎo)致大量資料的損毀。

    直到滇州江華縣的程氏因為私鹽案而被抄家時，當(dāng)?shù)氐墓俦鴱某淌蠒鴰斓拿苁抑姓业搅吮环獯娴牡浼?

    其中的一些書信記錄上，暴露了金剛寺異變的一些蛛絲馬跡。

    那是龍族霍亂中原的第105個年頭，歷史上第一次大規(guī)模的魔染事件，便發(fā)生在這一年。

    而在下一年……太祖（大漢太祖）即將起兵驅(qū)逐龍族。

    在魔染大規(guī)模爆發(fā)的前夕，一位程氏族人和金剛寺僧人之間有著頻繁的信件來往。

    僧人向其描述了一部分當(dāng)時寺內(nèi)的異常，以及自己的夢境。

    最初翻閱這些記錄的時候，所有的閱讀者們便經(jīng)歷了和僧人同樣的夢境。

    這說明最初爆發(fā)在金剛寺的魔染，是可以通過語言和文字來傳播的。

    后來經(jīng)過反復(fù)嘗試，我們才節(jié)選出了其中一部分危害最輕的內(nèi)容，以說明當(dāng)時金剛寺的異常。

    ……

    楚齊光接著看了下去，發(fā)現(xiàn)后面大多數(shù)都是一些信件的內(nèi)容片段，是一個叫做空塵的僧人寄給程家的。

    根據(jù)這些信件的片段，似乎能夠勾勒出當(dāng)時金剛寺內(nèi)的怪誕模樣。

    ……

    程兄，自西山分手多日，別來無恙？

    我已來到寺內(nèi)多日，這里仍像是我們上次來的時候一樣寧靜。

    我的心靈在這大雪山上似乎都得到了洗滌。

    我會在這里修行三年。

    期待下一次繼續(xù)與你談佛論道。

    ……

    最近師兄和我說起了他一直做的怪夢。

    總說夢里有個人在追他。
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