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    就在楚齊光踏入漫天寶鈔所化的‘太陽’中的那一刻，《金剛諸相》也在愚之環(huán)的作用下正式突破。

    他能感覺到胸口愚之環(huán)的深邃恩賜如洶涌的洪流一般，不斷擠入他的身體，浸潤著他的每一絲血肉，改變著他的生命形態(tài)。

    而《金剛諸相》中的許多知識也同樣在恩賜的吸引之下，從他的腦海中涌現(xiàn)出來，然后這些知識又引發(fā)了他肉身和精神的劇烈變化。

    楚齊光感覺到自己的精神、意識、境界都在無限升華，《金剛諸相》之中的種種迷霧轟然消散，這份通圣傳承在他眼中再無秘密。

    “金剛者，堅固無能截斷者?！?

    “集百萬億佛之力亦無可毀壞?！?

    這一刻的楚齊光的目光似乎穿透了數(shù)千年的光陰，看到了那《金剛諸相》被開創(chuàng)出來的時代。

    佛祖于《地書》上參悟佛法，并給金剛寺留下了《須彌山王經(jīng)》之傳承。

    此后佛門代代弟子一力精修，直到大龍象佛開始了禁忌的研究，創(chuàng)造出了《大象大自在力》的傳承，卻也造成了一場名為畸妖病的瘟疫。

    而大龍象佛也在長久獵殺并進食妖魔的過程中，徹底走向了瘋狂。

    在那以后，金剛寺的佛陀們?yōu)榱吮苊庵氐父厕H，便禁止了一切和妖魔、獵殺、進食有關(guān)的研究。

    于是為了創(chuàng)造出通圣正法以對抗通圣境界的妖魔，佛陀們走上了不同的道路。

    有佛陀認為妖魔肉身的力量天生便在人類之上，《龍象大自在力》便已經(jīng)將人之肉身開發(fā)到了極限，接下來應(yīng)該追求外在的力量，精神的力量，以此加持自身，打破極限。

    又有佛陀認為人體本身的潛力便足夠大，應(yīng)該向內(nèi)追求，挖掘自身的潛力，最終突破通圣境界。

    雙方相持不下，最后便約定輪流參悟《地書》，然后各自探索前進的道路。

    其中追求外在力量加持己身的，被稱之為顯宗。

    而追求內(nèi)在力量，挖掘自身潛力的，則被稱之為隱宗。

    顯宗感應(yīng)佛界，收集信仰，駕馭佛火，他們不斷磨練自身的精神、意志，以意念去駕馭種種外在的力量。

    隱宗則感應(yīng)自身的血肉、血脈，日復(fù)一日地磨練肉體，追求著自我的強大。

    數(shù)十年后，顯宗、隱宗遲遲無法突破通圣境界，于是便再次坐在一起，共同交流正法。
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