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    六天后，一行人飛東京，負(fù)責(zé)接待的是老熟人東京安保公司的良子。剛下飛機(jī)，多蘭先和端木分道揚鑣，帶上大部分保鏢前往一座佛寺。這座佛寺屬于私人所有，掌握在一個大家族手中。

    東瀛深受唐代文化影響，家族制非常獨特，在其中能看見儒家思想的影子。東瀛家族的特點就是小，從孝文化來說，他們不追求祖宗十八代與亡者，他們的孝文化更看中還在世的長輩。因此他們少有動則人數(shù)數(shù)百，乃至幾千，幾萬的大宗族，多是小家族。

    家族中最重要的角色是父親，承擔(dān)的責(zé)任是最大的，權(quán)力也是最大的。此外還有很多特色，重家而輕人、重家名而輕血緣。很多家族都有自己的家徽。

    雖少見大家族，但有影響力的家族比比皆是，多蘭今天要見的人就是此前與盧克關(guān)系很好的一個家族。家族接到盧克病逝，由新人接任總顧問的消息，主動提出邀約。今天算是多蘭拜碼頭，希望能維持此前的關(guān)系。

    這個家族人脈很廣，從白到黑都有關(guān)系，是多蘭本次東瀛之行最大目標(biāo)之一。

    端木在飛機(jī)上表示自己愿意陪同多蘭一起去見族長，多蘭拒絕，拒絕的理由是，這位家長出生白幫，他喜歡挑釁和挑戰(zhàn)年輕人的勇氣。比如喝一碗他們家族中某些人的鮮血，他喝一碗端木的鮮血，表示血濃于水，已經(jīng)成為一家人。

    當(dāng)天晚上十點，多蘭一行人回到酒店，端木和崔建發(fā)現(xiàn)有東瀛血統(tǒng)的拜德左手腕纏了紗布。作為一名殺手，崔建知道不少割腕自殺失敗的人，并非因為搶救及時而免于死亡，多是沒有專業(yè)知識，割開的傷口無法導(dǎo)致最終死亡。誠然割腕能放很多血，但是并不算致命，不過也很挑戰(zhàn)人的勇氣。

    端木又開始看月空，崔建在一邊道：“總顧問也不是什么好差事。對自己來一刀，讓別人喝自己的血。還得喝別人的血。”

    端木道：“但代表家族認(rèn)可的對象是拜德，而不是我。”

    崔建問：“很重要嗎？以盧克的實力，是他指定合作家族，而不是家族認(rèn)可他。隋朝時，東瀛是華國的附屬領(lǐng)地。唐朝時，東瀛是華國的藩國。二戰(zhàn)時，東瀛是華國的侵略國。為什么？因為實力。”

    崔建道：“關(guān)鍵是你真的撐得住這個舞臺嗎？以我對東瀛的了解，他們普遍具備慕強的本性。”

    端木道：“大多數(shù)人都慕強。而且我本人雖不喜歡東瀛人，但很欣賞東瀛學(xué)習(xí)強者的精神。”

    崔建道：“我不是那意思。”

    端木：“我知道你意思。我的意思是，我才是總顧問。我可以喝，我可以不喝，我可以放血，我可以不放血，一切應(yīng)該由我說的算，我也會承擔(dān)失敗的后果。我相信多蘭叔叔會做的很好，比盧克做的好，但他畢竟不是總顧問。”

    端木：“三國演義說，蜀國之所以鼎立是因為諸葛亮。三國志說，蜀國之所以鼎立是因為劉備本身有大才。我更希望成為劉備，無論是從草根崛起，還是在白帝城隕落，一切都是自己的決定。我更希望諸葛亮是幫我做事的人，而不是教我做事的人。”

    端木：“回韓國后我們要開幾場會議，如果多蘭叔叔不愿意讓我的親信填補蕾蒂的空缺，有些矛盾就必須拿到臺面上來說了。不排除發(fā)生武力沖突的可能。”

    崔建：“或者你囚禁他，或者他囚禁你。你是否感覺到，多蘭可能已經(jīng)知道你的意圖。他這個諸葛亮希望阿斗乖乖的，別來干涉他想做的事。只不過華盛頓認(rèn)可的對象是你，他不能把你怎么樣。”

    端木道：“如你所說，很多復(fù)雜的事情可以用最簡單的方法來解決。”

    崔建道：“我守法，你別拉上我。”

    端木道：“你只要不公開說明你守法就可以了。”只要崔建不說明自己中立態(tài)度，在端木身邊一站，就具備一定的威懾力。端木和多蘭玩的是太極推手，崔建玩的是美式居合。

    崔建建議道：“你可以拉攏白齊，只要拿下白齊，可以很輕松的軟禁多蘭。”

    端木道：“我知道的消息：多蘭通過一些不光彩的手段，讓白齊加入騎士團(tuán)，成為他的保鏢長。我現(xiàn)在考慮的問題是，多蘭真的通過一些不光彩手段拉攏了白齊嗎？這是不是一個陷阱？讓我先亮底牌的陷阱呢？一旦我失勢又失力，我只能聽從他的安排來當(dāng)這個總顧問。”
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