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    顧玙缺乏基礎知識，也不懂體系理論，但這年頭，就自己一個會食氣法，那就萬事OK了：

    我說的就是體系，我說的就是理論！

    燈光下，靜室中。

    顧玙提筆疾書，已洋洋灑灑的寫了一大篇，而開頭的標目，赫然是：《食六氣法述論及境界劃分》。

    他根據小齋的文稿和自己的感受，也梳理出一套東西。先是大境界的劃分，這個沒動，按照古仙時期的標準，為天、地、神、人、鬼五等。

    天仙，立身永恒，坐視宇宙生滅。

    地仙，與日月同光，往世不死，法術神通可動攜天地。

    神仙，形神皆具神通，壽元千百。

    人仙，養形全生，百病皆去，可盡人壽。這個人壽，據顧玙猜想，可能是二三百年左右。

    鬼仙，無實體，沒有物理攻擊，且不能升級。

    之后，便是人仙的修煉步驟和小境界：

    第一步，還是魚骨記載，啟靈。不過他補充了幾點：啟靈前一定要固養氣血，習靜心之法。然后在精氣旺盛時，點入一道靈氣，扣開先天玄關，如果成功，這就是得氣。

    得氣之后，第二步便是淬體、煉神。

    用吞吐之法，一點點的鞏固血肉筋脈，淬煉神識。直至全身成為一個大玄關，可生發先天氣，此時才算完全版的先天之體。

    第三步，是將先天之體練到極致，也就是人仙道體。

    顧玙尚未修到先天之體，靈氣沒了，還得從外界補充。如果到了境界，那一走一坐間，靈氣便可自行恢復。

    食氣法是形神同修，都是水磨工夫。形相對還好，神識的修煉就極為緩慢。別說內視外放，以神傷人，他現在只能小小的調動一下。

    氣與神之間，呃，大概是政府和黨委的關系。比如操御法器，氣決定你堅持多久，神決定你如何攻擊。

    搞定了這些，顧玙又根據自己的修為和推斷，蹩腳的整理出五個小境界：

    明心（引氣入體）——煉形（淬煉肉體，通脈通竅）——凝神（神識外放，御物攻擊）——靈身（完全版先天之體）——人仙

    　　


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