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    這就表明，如果山中真有節點，那肯定要超過鳳凰山。

    …………

    夜，天門鎮。

    這地方很小，服務業卻非常發達，甚至有一條小街，滿是騷里騷氣的粉色門臉。各種style的肉體治療師在里面開朗活潑，真情真愛。

    顧玙和小齋去外面吃了飯，順便逛了一圈，這才剛剛回來。他們把一個黑色的大袋子放到桌上，一樣樣的往出拿東西。

    先是一大疊黃色的符紙，再是一方硯臺，一塊墨錠以及兩根毛筆。

    很明顯，他們閑著沒事，就想研究研究畫符。東西是在鎮上買的，原本要用朱砂，但純的太少，暫時用墨代替。

    據譚崇岱所言：符箓法咒本為一體，有符便有咒，有咒便有符。符分金、銀、紫、藍、黃五等，金符的威力最強。

    按使用方法講，又分帶身符（隨身攜帶）、化食符（燒之，化于水中）、貼用符（貼在身上、房屋內）、煎藥符（與藥同煎）、埋符（埋在土里）等七種。

    正一道統，共有符箓千種。而傳到今日，單說穹窿山一脈，只剩金甲、化骨、祛蛇蟲、安胎、小兒夜遺尿五種。

    原版的金甲符，用靈氣催發，貼在身上可刀槍不入。現在的是低配版，用精血催發，效果大大減弱。

    化骨符，顧名思義，可令白骨化水。

    祛蛇蟲符，貼在門楣之上，可保家中不鬧蛇鼠。那日小青變得焦躁，就是被這道符所制。

    至于后兩種，不要笑，這也是正兒八經的符法。

    保治病救人，保財運家宅，保男女和合……本就是正一派最大的業務。比如治病一類，就包括腹痛符，目痛符，狗咬符，除寒熱符等上百種。

    倆人將符紙鋪好，墨汁磨勻，就開始念咒：

    “此水非凡水，一點在硯中，云雨須臾至。病者吞之，百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令。”

    這叫清水咒，然后是清紙咒和清筆咒。

    三咒念完，才提筆在手，正式畫符。畫符的程序繁瑣，從上到下，基本分符頭、敕令、符膽、符尾四個部分。

    倆人先在頂端，勾了三筆類似對號樣的符紋，這是最常用的三清頭。

    然后下面，是兩個古體字：敕令。

    再下，是最重要的符膽。你是治病，是鎮宅，是請神，是降雨，靠的就是這個符膽。他們畫的是金甲符，便寫了一個道門的諱字：罡。

    所謂諱字，是道門內部發明的一種文字，晦澀復雜，用來指代各路神仙。

    最下面，是符尾，奇奇怪怪像心電圖似的符紋。

    以上，便是一張符箓的全部構成，畫時要一氣呵成，不能停頓。倆人都是道心通明之輩，心神凝守不必多說，只是初學此術，還不太適應。

    不多時，他們齊齊收筆，互相看了看，都噗哧一樂。

    同樣的符，不同人畫出來也不一樣。顧玙的清淡悠遠，隱現一片天地廣闊。小齋的自由自在，又帶著一股銳不可當。

    “敕令，去！”

    顧玙拈起那符，逗比的來了句，然后往身上一拍：“來，打我一下。”
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