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    “我沒見過，但我知道，這鬼早晚會出來。”

    “這話怎么說？”小堇問。

    “你們可知，鬼是何物？”吳松柏問。

    “是人死后的魂魄？”小堇不太確定。

    “粗略可以這么講，不過按道家的觀念，凡人皆有三魂七魄，這是一個整體，統稱為神。活人的魂魄都是凝聚的，當然有時也會偶爾分離。比如嬰兒受到驚嚇，就會哭鬧或抽風，嚴重的還有精神疾患。就因為嬰兒的魂魄還沒有完全磨合，容易潰散。”

    吳松柏擦了擦嘴，道：“那人為什么會死？一是肉身的精氣減弱，二是神魂凝聚不住。人死之后，通常神魂還會聚結七日，過后便會分離。

    那所謂的鬼，一般指兩種，一是七日內的新鬼，二是七日后的游魂。前者還保留生前記憶，后者只是殘缺的一部分，要么少有神智，要么無意無識。

    它們雖然存于人世，但陰陽相隔，互不干涉，難以溝通。必須經過一個儀式化的程序，比如民間的頭七，或者道士做法招魂，才能得見。

    當然，還有另外一種，叫枉死鬼。

    火燒，水淹，活埋，饑餓，鞭打虐待，含冤自盡等等，都叫枉死。這些人的怨氣極重，執念強大，散去的魂魄會附在生前最重要的一件器物上，長久得存。如果有人觸動、冒犯，便會不依不饒。

    你母親碰到的，應該就是個餓死鬼。”

    “……”

    顧玙皺眉思索，問道：“前輩，那依您看，在靈氣枯竭這段時期，鬼還存在么？”

    “我覺得是存在的，因為人的神魂不可能消失，有神魂就一定有鬼。只是存在的時間大為縮減，比如七日變成一日，甚至剛剛去世，神魂便已分離。”吳松柏沉吟道。

    “那分離的魂魄去哪里了？六道輪回么？”小肥皂聽的目瞪口呆。

    嗯？

    吳松柏奇怪的瞧了瞧她，又瞅瞅兩位家長：爸爸媽媽也不忍直視，覺得特丟臉的樣子。

    他心中了然，仍解釋道：“地獄、輪回，都是佛教的說法。道家修的就是白日飛升，今世成仙，談不上什么輪回。雖然有本《老君虛無自然本起經》，講了五道輪回的概念，但明顯是受佛教荼毒，做不得數。不過道家也有相應的理論，《化書》有云：萬物，一物也；萬神，一神也，斯道之至矣。

    這宇宙萬物，皆為道化，皆為一體。

    一個人的魂魄散了，會與其他分散的魂魄重新組合，成為新的神魂，即是一個新的生命。甚至于，人的魂魄可轉化成動物的魂魄，動物的魂魄也可轉化成人的魂魄。”

    “前輩！”

    聽到這里，小齋忽問：“如果知道一個人的三魂七魄，能不能通過法術，點醒她的‘前世’？”

    “這個……”

    吳松柏想了想，道：“理論上可以，但能做到這點的，怕是通天徹地的人物，真正堪破生死，神無所不通，氣無所不同，形無所不類，也就是三豐道人說的……”

    “順則凡，逆則仙，只在其間顛倒顛！”顧玙接道。

    “哈哈哈，正是！”老道大笑。

    幾人在齋堂聊了好久，就圍繞著鬼與輪回的話題。

    吳松柏未到先天，見識卻極深，與之交流，顧玙和小齋自愧不如。而這老道性情灑脫，不拘小節，令人好感大增。

    當然，到最后他也露出了一些小心思，“既有鬼怪作祟，我茅山當仁不讓，不過我年歲已高，還是叫徒弟隨你們走一遭。”

    （推薦終于到一百萬了！）

    　　


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