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第三百九十四章 開壇講法(2)-《顧道長生》


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    暑氣翻滾升騰,持續烤灼著大地,白城方圓數十里都陷在火紅焦熱之中。唯獨山腳下,這數萬人等,仿佛置身于另一個世界,一片清寧。

    “天地所以能長且久,以其不自生,故能長生。

    此意為,天地以其虛靜之心,施恩萬物而不責報,不像世人只求私利,甚至奪人之利為己有。天地有博大的胸懷,有至公無私的大德,故天地才能長生。

    但這是圣人境界,我們不可強求。

    人自陰陽而生,出生便注定著死亡,成長中又填滿了雜陳欲念。所以我們修道的本性,便是求自己的長生私欲,是對生命意義的渴望。

    二者不同,二者又相同,其中關節,等你們踏上修行一道,便可自行領悟。

    今日講法,所言甚多,有悟有聽有漠視者,各憑自心……”

    當這段話出來的時候,大家都知道第一天的講法即將結束,廣場中不自覺的涌起了一絲騷動。

    因為有太多太多的人想提問,但又不敢開口。這騷動就像傳染病一般,瘋狂鋪開,每個人的眼中都充滿渴望。

    最后,終于有一個聲音響起,輕輕柔柔,還帶著幾分稚嫩。

    “請,請問,您說修行是為了超脫生死,那您已經超脫了么?或者說,您對生死怎么看?”

    眾人齊刷刷瞧去,頓時驚訝,那竟是一個十幾歲的小姑娘,踮著腳舉著手,臉蛋通紅,忐忑不安。

    “……”

    她問出口后,那邊并沒有回應。正當小姑娘失落,眾人失望之際,那個聲音又起:

    “萬物的生成就是毀滅。

    因為在分化萬物的時候,它們已經違反了道的本質。道,本身是絕對統一的,我們都是道的分化,修行便是追求絕對統一的過程。

    生死與陰陽、乾坤一樣,都是二者統一的小層次。

    從沒有形體到有形體叫做生,從有形體到沒有形體叫做死。氣聚便是生,氣散便是死,生死互相循環,不可單獨視之。

    不喜生,不憎死,不迷戀生前,也不追求死后。將其看作是物的變化,才能掙脫束縛,進入更高的修行境界,感受到天人合一。”

    轟!

    話音方落,又是一股莫大的威壓憑空涌現,隨后緩緩散去。

    山上人似已走了,廣場中,只剩下淡淡的香氣余韻。

    “……”

    眾人久久站立,或茫然,或沉思。過了半響,他們忽然齊齊動作,雖然空間狹小,不便施展,但仍舊身體前躬,腰部微曲,然后垂首向下。

    數萬人對著云霧深處,俯身拜謝!

      


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