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    昆侖山?jīng)]有西王母，更沒(méi)有姜子牙。

    它在歷代神怪中的地位極重，但在真實(shí)的道教門(mén)派譜系里，香火一直不盛。此地環(huán)境惡劣，人口稀少，經(jīng)濟(jì)落后，很不適合立派傳道。

    所以昆侖道教多是小門(mén)小戶(hù)，唯一有些名氣的便是混元派。

    要說(shuō)混元派，先得說(shuō)天心派。

    天心派起源于北宋，初祖叫饒洞天，該派重符箓，是道教史上三大雷法派之一。到了元朝時(shí)，天心派有個(gè)傳人叫雷默庵，出去分衍立宗，創(chuàng)《混元六天如意大法》，便是混元派。

    混元派本在武當(dāng)山上，后來(lái)影響力擴(kuò)大，四處發(fā)展，有一支就來(lái)到了昆侖山，立下道場(chǎng)。明朝后，不知所蹤。

    小齋是學(xué)霸，一口道個(gè)八九不離十。老顧既然來(lái)了，就不必再等，留下龍秋和小堇在山腳，二人各化金紫，轉(zhuǎn)瞬到了半腰。

    他們浮在空中，細(xì)細(xì)看去，見(jiàn)是一座小格局的古觀。前院、后院，以及左右跨院，房屋二十余間，空地倒是很大。

    他們降下身形，緩緩落在青色發(fā)灰的石磚上，頓時(shí)一怔。

    與想象中的不同，沒(méi)有什么難搞的禁制，只有一層薄薄的防護(hù)，隨著二人邁步，就像肥皂泡一般破裂開(kāi)來(lái)。

    里面也沒(méi)有任何氣息波動(dòng)，除了建筑裝潢相對(duì)完好，就是一座死氣沉沉的老觀。

    “混元派在南方數(shù)地享有香火，但底蘊(yùn)不深，比不上那些名門(mén)大宗。這一支被發(fā)配到昆侖，在派中的地位可想而知，估計(jì)最后的這位傳人也是心灰意冷，無(wú)心布置了。”

    “或許吧。說(shuō)不定是魂力波動(dòng)，剝離禁制，才會(huì)如此容易。”

    二人進(jìn)入道觀，分頭查看。

    小齋往左，顧玙往右，右跨院有六間房，只找到一些瓶瓶罐罐和無(wú)用的生活器物。他轉(zhuǎn)了一圈，又到了后院。

    后院有間靜室，推門(mén)一瞧，有桌有榻，席子上扔著舊蒲團(tuán)。再往里屋轉(zhuǎn)，那歪斜的云床上倒是有一本冊(cè)子。

    非常厚，不知用什么紙張制成，摸上去手感古怪，封皮呈暗黃色，寫(xiě)著幾個(gè)黑字：《太上伏魔神咒寶箓》。

    顧玙隨手打開(kāi)，嘩啦扯出一長(zhǎng)串來(lái)，卻是折本——古代的奏折。前一半密密麻麻的全是符圖，后一半全是空白。

    所謂符圖，就是符的樣式，照著可以學(xué)會(huì)這張符的畫(huà)法。

    他看向第一張，符頭是三清頭，下面是敕令，再下面是符膽。他也算見(jiàn)過(guò)不少符，但這個(gè)符膽，居然不認(rèn)識(shí)。

    “有點(diǎn)意思。”
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