第(2/3)頁

    陶弘景將神仙分為七個等級，每等設一中位，又分設左、右位若干席。這些神有的是圣人先賢，有的是帝王將相，有的是道教領袖。

    比如，他將元始天尊放在第一等的主神位，將太上老君放在第四等，又將儒家的孔子放在了第三等，將秦始皇、齊桓公、劉備等等放在了第七等。

    如此排列，還煞有介事的給眾人安放神職，只能用一個表情來形容：滑稽！

    陶弘景是得道高人，為何這般做法？就因為他屬于上清派，而當時前期的三個最主要道派天師、上清、靈寶，在江南爭得死去活來。

    天師和靈寶都尊太上老君，他為了打壓對手，才將其貶的一文不值，又將自派尊的元始天尊捧上首位。這種情況直到南北朝末期，隨著各派融合，才出現了統一的最高神，三清！

    你就想啊，若是在佛教和十字教，誰敢這么干？

    “所以說，道人不信神，但道教為了傳播道統，必須立起神位供世人信仰，就跟皇帝自稱真龍天子沒啥區別。”

    倆人這一抹，將整個神譜和天庭都勾掉了。顧玙卻點點頭，很認同這個說法，又道：“寶箓是正一派獨有，正一源自龍虎山，龍虎山源自五斗米教。

    我之前查閱資料，當年張道陵立教，在西南建二十四治。書上對這一塊沒有太多說明，一定隱去了不少內容。

    而我剛才試驗符箓，發現了一絲古怪，就捋了捋線索。由此猜測，神是不是道人，哦不，是仙人所封？”

    東漢時期的巴蜀，巴人多信巫教，淫祀害民。張道陵攜王長、趙升二位弟子和九鼎丹經，來到北邙山修行，平定了巫妖之禍。

    之后立五斗米教，建二十四治。所謂治，就是管理機構，分：

    上治八品：陽平治、鹿堂山治、鶴鳴山治、漓沅山治、葛王貴山治、更除治、秦中治、眞多治。

    中治八品：昌利治、隸上治、涌泉治、稠禾更治、北平治、本竹治、蒙秦治、平蓋治。

    下治八品：云臺山治、浕口治、后城治、公慕治、平剛治、平薄山治、玉局治、北邙治。

    當年龍虎山斗技，流失海外多年的天師印被請回天師府，那顆大印上就刻著“大陽平治都功印”。

    陽平治是二十四治之首，天師居處，都功是主持教務者的稱呼，由天師自己擔任。
    第(2/3)頁