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    “清初年間，山陜巨賈在此興建會(huì)館，建筑難點(diǎn)極多，進(jìn)展緩慢，工匠束手無策。開工后的第7天，不知從哪兒來了一個(gè)老人，衣衫襤褸，背著一套木匠工具。他向工頭求食，工頭允了，并說，你把這個(gè)樹疙瘩收拾收拾吧。

    之后，老人天天在樹疙瘩上比比畫畫，墨跡縱橫，有規(guī)有矩。而不知何時(shí)，此人又消失了。

    在上料組裝那天，有人無意中碰到了大樹，只聽嘩啦一聲，樹疙瘩竟然散成了大大小小的木楔子，正是他們急需之物。于是便有了傳聞，魯班祖師下凡相助，留下法寶?！?

    顧玙跟小齋曾經(jīng)研究過各地的民間傳說，其中便有北舞渡。但當(dāng)時(shí)靈氣復(fù)蘇時(shí)間太短，并未發(fā)現(xiàn)什么線索，如今呢，此地傳聞現(xiàn)形，自己又瞧不上了。

    長生聽完故事，疑惑道：“可你不是說，這世上只有魯班法，并無魯班仙么？”

    “沒錯(cuò)，這就是魯班法的手段?！鳖櫕_笑道。

    魯班法號(hào)稱傳自祖師爺，其在洪州得道書，便教徒待弟，傳后人寶書。適于泥、木、石三行修造之用，包括開山、開號(hào)、伐木、下石、立柱、上梁等等。

    這就扯淡了。

    魯班是春秋時(shí)期的人物，先秦上古，人道大興，修行盛世。

    然后一個(gè)人學(xué)了道書，不干別的，用來開山伐木，掩煞打灶，給人蓋房子……哇，這個(gè)節(jié)操真是厲害了。

    所以呢，它應(yīng)該跟排幫一樣，就是一個(gè)特定的小群體，有人學(xué)了些邊角料法術(shù)，便在圈子內(nèi)流傳，互相協(xié)助。

    再回到這棵老樹，其實(shí)也沒啥特別的。

    就是那人用秘術(shù)加持，使其每隔一段時(shí)間就生出樹疙瘩。疙瘩都是活的，能變成一些極復(fù)雜的木工零件。

    不過在當(dāng)?shù)厝说脑絺髟叫昂踔?，就成了魯班留下一塊木心，含青木之氣，能潤澤北舞渡的自然生靈。

    那只肥蟲來此，就是為了找傳說中的木心。

    …………

    通過六安王家和北舞渡之間的關(guān)聯(lián)，顧玙猜測(cè)，那些家伙要么在四處收刮寶貝，要么有目的性的在尋找東西，以便更大圖謀。

    他離了北舞渡，刻意慢行，時(shí)不時(shí)兜些遠(yuǎn)路，可惜運(yùn)氣再?zèng)]這么好，沒發(fā)現(xiàn)什么線索。

    而在倆人下山一個(gè)多月后，終于抵達(dá)了昆侖。

    昆侖山下的據(jù)點(diǎn)，已經(jīng)發(fā)展成了一座人口過萬的小鎮(zhèn)。其中住著一千多的外門弟子，數(shù)千勞務(wù)工人及家屬，外加各方勢(shì)力的辦事處。

    昆侖的玉石、靈獸和藥草，都是商貿(mào)交易中的基礎(chǔ)貨，需求平穩(wěn)，價(jià)格穩(wěn)定，幾乎每家都會(huì)儲(chǔ)存一些。

    這里跟幾百里之外的鹽湖坊市，就相當(dāng)于批發(fā)與零售的關(guān)系。從小鎮(zhèn)拿貨，價(jià)錢要便宜少許，這就得看跟昆侖的關(guān)系了。

    誒，瞧好了，是跟昆侖，不是跟鳳凰山。

    你若仗著交情，說我跟鳳凰山怎么怎么好，昆侖壓根不理，因?yàn)樵捠氯耸切↓S。她不認(rèn)得你，啥都白扯。

    以至于在江湖上，不知不覺都變成了這種說法，鳳凰山顧真人，昆侖江真人……然后往往要細(xì)想一下，才能明白：哦，他們倆是一家的。

    玉虛峰，古觀。

    顧玙坐在椅子上，悠閑的喝著冰葉茶。長生站在屋子里瑟瑟發(fā)抖，都不敢對(duì)視。

    “怎么，連人都不會(huì)叫了么？”

    小齋宛如一尊神，俯視著自己的親兒子。

    “唔……”

    長生抿抿嘴，想叫媽來著，可話到嘴邊一轉(zhuǎn)口，就成了：“母親！”

    “你在山中可好？”

    “一切都好，大姑姑教導(dǎo)我，小姑姑時(shí)常帶我玩耍，師兄師姐們也是好人，就是跟九如偶有爭執(zhí)。”
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