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    這本是最純正的雙修丹法，豈料被道門唾棄，稱其事甚鄙，其品甚卑，不得不茍活于世……”

    這番話說(shuō)完，邱天就像發(fā)了情的泰迪，根本控制不住。

    以他的家世，找本像樣的功法不成問(wèn)題，問(wèn)題是他資質(zhì)不行，天花板太低。最初呢，他只把對(duì)方當(dāng)成什么邪法傳人，找點(diǎn)樂(lè)子玩，結(jié)果一聽，還是正兒八經(jīng)的道門血統(tǒng)。

    又能修仙，又能爽，是人都想干啊！

    顧玙卻始終在觀察對(duì)方，老頭就像活木偶一樣，完全被那個(gè)遙控器控制。他頓了頓，問(wèn)：“前輩，這雙修丹法與單純的采補(bǔ)之術(shù)，有什么不同？”

    “雙修是陰陽(yáng)**，筑基煉己，煨爐鑄劍，對(duì)雙方都有益處。采補(bǔ)是一方采另一方精氣，一向被鄙為泥水丹法，旁門邪術(shù)。”

    “那就更好了，就算暴露出去，也不怕被道院懲處。”

    邱天愈發(fā)亢奮，道：“前輩，哦不師父，您務(wù)必要收下我！”

    “功法道理，我們自知，但世人不明，你們不怕么？”

    “只要功法來(lái)的正，在江州一畝三分地，我們還真沒(méi)有害怕的！”

    老頭還在猶豫，其實(shí)是欲拒還迎，掰扯幾輪見火候差不多了，便道：“也罷，我就留下一年，指點(diǎn)你們一二。”

    …………

    南宗初祖張伯端，有兩個(gè)著名弟子，石泰和劉廣益。

    翁葆光即劉廣益之徒，號(hào)無(wú)名子，歷史上確有其人，也確實(shí)創(chuàng)立了陰陽(yáng)派。

    張伯端作《悟真篇》，傳法于石泰，又依次傳于薛道光、陳楠、白玉蟾，這五人被譽(yù)為南宗五祖。

    北宗嚴(yán)守戒律，不近女色，南宗卻不同。《悟真篇》中，有保持單身的清修思想，也有陰陽(yáng)**的鼓掌思想。

    陰陽(yáng)派一向被道門所不齒，到元代后期消聲滅跡，而明朝時(shí)又忽然涌出許多采補(bǔ)法派，不知有無(wú)關(guān)聯(lián)。

    顧玙要調(diào)查幕后主使，索性以單濤的身份留在江州。

    單家老三常年在外花天酒地，家人早就習(xí)慣，倒沒(méi)有懷疑。而他和邱天一起買了座宅院，供那老者居住。

    老者名字叫郭傳，其余一概不知。

    “南北二宗雖早已合流，實(shí)則有許多迥異之處。北宗求煉心煉已，南宗卻以命功起始，性功了終。清修一脈主張獨(dú)身清修，認(rèn)為一已之身就是完整天地，乾坤、陰陽(yáng)二性俱足，無(wú)須外求。

    陰陽(yáng)則是取女子坎中真陽(yáng)，以接補(bǔ)已身離中之陽(yáng)。此法又分三乘，中、下乘行體交法，上乘行丹氣交法。

    你們從下乘法開始修習(xí)，先將封精訣、回精訣、煉精訣、大鎖金闕訣、倒吸西江水訣練熟，再修過(guò)關(guān)服食訣、內(nèi)鑄訣、外鑄訣、大灌頂訣、小灌頂訣、煨爐訣、吹笛訣、開洞天渠訣和神用訣，基礎(chǔ)方能夯實(shí)牢固。”

    靜室內(nèi)，郭傳坐在榻上，對(duì)著二人教導(dǎo)。

    顧玙以前沒(méi)接觸過(guò)類似的東西，感覺(jué)特新鮮，什么回精訣、煉精訣、吹笛訣、倒吸西江水訣，聽著就惹不起。

    “既是雙修，女伴資質(zhì)為重中之重。何地選鼎，何時(shí)用鼎，都有大講究。其中又有破鼎、中鼎、老鼎、以及九鼎法之不同。”

    郭傳抬了抬眼皮，沙啞道：“你們想雙修煉丹，先去選個(gè)女伴回來(lái)。”

    （七夕快樂(lè)啊，單身狗們……）

    　　


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