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    《道德真經(jīng)》分上篇《道經(jīng)》和下篇《德經(jīng)》，全文五千余言，共計(jì)81章，合九九歸一之?dāng)?shù)。這部真經(jīng)，可以套用其中一句話來(lái)解釋趙然看書(shū)的觀感——玄之又玄！所謂微言大義，絕非虛言。

    每一句話都可以表達(dá)很多層意思，和前后相接，又可以表達(dá)很多意思，再聯(lián)系上下文，又引申出不同的理解。趙然穿越前看的是熱鬧，穿越后來(lái)到這個(gè)世界上，想要看個(gè)門(mén)道，卻哪里是那么簡(jiǎn)單的。

    舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，趙然看著比較熟悉的一句——天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。按照字面的理解，就是說(shuō)天地沒(méi)有仁愛(ài)之心，把萬(wàn)物視為芻狗；圣人也不要有仁愛(ài)之心，把百姓也當(dāng)做芻狗來(lái)看待。

    聯(lián)系下文——天地之間，其猶橐龠乎！虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。其想要表達(dá)的意思，似乎是說(shuō)道的規(guī)則是冰冷的、漠然的、是空洞的、是沒(méi)有任何感情和羈絆的，想要觸摸其律，也必須秉持虛無(wú)之心——天地像個(gè)大氣囊，空虛卻不會(huì)坍塌，運(yùn)行中卻生生不息，說(shuō)得越多，能夠表達(dá)得卻反而越少，因此，“不如守中”——不如持守空虛以應(yīng)萬(wàn)變。

    就這么短短幾句話，越琢磨越覺(jué)得后面似乎猶有余味，越想越覺(jué)得深?yuàn)W難言。趙然穿越前看過(guò)很多描寫(xiě)修道的小說(shuō)，常常引用這句話，然后憤憤然讓主角施展辣手，或是以為主角與天斗的宣言。其實(shí)謬矣，無(wú)論憤然出手報(bào)復(fù)，或是選擇與天抗?fàn)帲己瓦@句話的本意相違背——最好的求道之路，就是持守虛中，不予介懷，所謂“不以物喜，不以己悲”者也。

    這句話應(yīng)該便是“太上忘情”的注解吧？趙然也不確定，他忽然又想起了佛家思想，這不就是“空”的來(lái)源么？難怪道士們一直指斥佛門(mén)乃是道門(mén)的叛逆……

    趙然想得頭都大了，只覺(jué)頭暈?zāi)X脹，眼前發(fā)黑。他不敢再深想，長(zhǎng)長(zhǎng)吐出一口濁氣，強(qiáng)迫自己以簡(jiǎn)單之心看待《道德真經(jīng)》——好吧，就當(dāng)是背誦名句吧，或者是后世的考試提綱，這樣會(huì)輕松一些。

    背誦了前面十多章，趙然就遇到了難處。每一章那么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾句話，背下來(lái)不是問(wèn)題，可想要流暢的通篇順下來(lái)，卻很是不易，因?yàn)檫@些經(jīng)文看上去更多的是老人家隨口而出的警句，似乎是想到哪兒就說(shuō)到哪兒，想起什么就說(shuō)什么，每一章之間是割裂的，凌亂中沒(méi)個(gè)頭緒。

    可真要這么想，卻又不是那么回事，因?yàn)楹竺娴拿恳痪湓挘绻麤](méi)有前面的話作為鋪墊，理解起來(lái)就會(huì)愈發(fā)困難。

    好吧，趙然承認(rèn)，他頭一次認(rèn)真研讀《道德真經(jīng)》就遭受挫折，被徹底打敗了，腦子里除了一堆漿糊，啥都沒(méi)剩下。

    此后幾日，趙然每晚都到藏書(shū)樓看書(shū)，看的結(jié)果是一片凄然。很多內(nèi)容自己明明以為看懂了，也背下來(lái)了，可就是不敢去琢磨其中的深意，想清楚一層之后，接下來(lái)必定會(huì)引發(fā)更深的下一層，然后繼續(xù)去想，每次都讓自己想得近乎吐血。
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