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    進得堂上，正中所立為文始真人關尹之像，紫芙蓉冠，飛青羽裙，手捧玉冊金文，因其傳老君所授之《道德真經》，為道經之宗，故為供奉。真人像下，東西兩側，各列十數蒲團，想來就是諸道童念經所在。

    此刻，監院及“三都”皆坐于蒲團之上，張典造和蔣高功侍立于側。就聽監院講述了一番道門擇優而錄，以承香火的道理，然后就讓他們各自坐下開考。

    張典造和蔣高功指揮幾個道童搬來幾張條案，置于五人身前，條案上是筆墨紙硯。趙然吸了口氣，閉目凝神片刻，將心緒平靜下來，便打開了那卷紙張。

    題目類型大致相同，無非就是默寫經文。趙然先不作答，從頭到尾仔細看了起來。

    第一道題給了個開頭，“道沖而用之，或不盈”，后面留出空白，這是要答題者將后面的本章內容默寫出來。趙然從蔣高功口中早已得知，往年的答題也就僅此而已，基本上都是圍繞著《道德真經》原文來考核的，沒有更多的深入下去。畢竟，考校火工居士道經內容，本來就似乎有些嚴苛，更何況這種考校只是走過場而已。

    但今時卻有不同，空白后面竟然又附了一個“釋”字，這是要答題者將本章默寫出來的經文進行注釋。對《道德真經》的注釋有很多種版本，甚至每個人都有每個人的理解，那么究竟以哪一種為標準答案呢？——自然是《老子想爾注》了。因此，這次考校等于加入了《老子想爾注》這本經書，比起以往而言，難度增加了不少。

    再看第二題，“谷神不死，是謂玄牝”，這是經文第六章的起始句，后面同樣要求注釋。

    趙然一直看到第十題，全都如此。再看最后一題，卻是一篇義理闡釋的小作文，要求就“虛元生自然,自然生道。夫道者,元形元體,則先天一系是也”這句話做出闡述。這句話出自《老子西升經》，講的是道的根源，以及道和形之間的關系。

    火工居士本來就很少有工夫去讀經，能夠將《道德真經》通篇讀下來并有自己理解的就已經極少了，更何況據此研讀《老子想爾注》和《老子西升經》？那是念經道童們的專屬功課！

    　　


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