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    他這么一表態，兩位卓家師叔對他的評價又高了一層，于是又極為愉快地談了片刻，趙然準備告辭離去。

    臨走之際，當了一晚上悶葫蘆的卓騰云忽道：“趙師侄已入道士境了？”

    趙然在這里左右磨蹭，等的就是這句話，當即接住話題道：“大卓師叔也看出來了？呵呵，師侄我苦修了一年，當真是不容易。”

    卓騰翼很是驚訝，連忙伸手搭上趙然膻中，繼而喜道：“果然氣海已筑！”然后又嘖嘖了半天，說從來沒見過這種情況，一個廢根骨的修士一年就跨入道士境，簡直聞所未聞。

    趙然立即道：“我記得兩位師叔曾經談及配授箓職一事……”

    “回去后，我便替你去向長老們問一問，盡量替你爭取爭取。”

    “多謝兩位師叔！”

    趙然喜滋滋離開了卓家兩位師叔的屋子，自回房中努力修行不提。單說第二日大早，蔡法師終于記起了他此行的使命，開始忙活起設立神像的事宜。

    神像占據著道場中最重要、最核心的位置，在這方世界里，十方叢林道場的設立，除了監督世俗、掌控地方外，最根本的目的，就是汲取信仰力，而神像，正是汲取信仰力的法器。

    大明以道教為國教，道教的神祗是一套極為龐大的體系，自最高的三清道祖以降，直到最低等山神土地，都可作為祭祀拜神的對象。因此，一處布道之地不可能供奉所有尊神，就連廬山總觀都做不到，遑論地方。

    一般來說，正規合制的道觀、道宮中，三清道祖的神像是必設的，在大一級的道院里，如果條件成熟（殿宇齊備、人員較多），也會設有三清道祖神像，比如無極院。除此之外，則各有差異。

    若屬于正一教，道院里除了三清道祖外，還供奉張天師；若屬于全真教，則供奉重陽真人，至于全真七子，則要看其屬于哪一派。余下的神像，更是差異萬千。

    總的來說，布設哪一尊神像，是由開設道場的第一位道士決定的。道門認為，無論世俗中人，亦或修煉之士，都暗與天合，精神上必定與九天之上某顆星辰有著密切相關的聯系，而星辰正是諸神、諸仙之位，所以天人之間是會產生感應的。換句話說，這方世界的任何一個人，只要信奉的是道教，他就會受天上某位神祗的庇佑，他的所思、所感、所想都會與庇佑他的神祗發生感應。

    此所謂命中應神是也。

    而受牒道士在這一方面的感應尤其突出，能夠很大程度上與庇佑他的神祗形成不可知的交流，當道士傳道時，也會因此而影響到受道的百姓。所以，道士開設道場時，應盡量以自己的命中應神作為供奉神像，如此才能使信仰力的汲取達到最大化效果。
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