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    但從龍央大師的描述中，生生轉輪法似乎并沒有想象中那么邪性，于是趙然立刻生起莫大興趣。

    于是龍央大師講述了一個很長的故事。

    天馬臺寺和迦藍寺在千年前同屬一脈，祖庭便在廬山西林寺。因在佛道大爭之中失敗，而被迫西遷夏國。

    廬山是什么地方？有道門上清派的核心宮觀，是佛道大爭之時的道門總樞之地！道門爭得中原后在廬山坐論，劃分各派傳承，并將天下總觀定于簡寂觀，由此可見廬山在這方世界道門中的地位。

    西林寺既然處于這樣一個地方，在大戰中首當其沖，結局必然是悲劇性的。但其悲劇性不僅于此，更在其后西遷中遭到的佛門各派打壓。

    西林寺一脈為何在佛門內部也不遭受待見？這就得從傳承功法上說起。

    佛法的修行其實是件很困難的事情，并不比道法容易半分。修行道法的過程中，只要資質根骨俱佳，其實很多時候是可以依靠靈丹靈藥把修為“堆”上去的。

    而佛門更重悟性，這個“悟”字就不是一般人能夠做到的，偶然性很大。

    天才般的西林寺祖師慧.源大師于是創立了一種新的修行功法，稱為“持名念佛法”，顧名思義，一句“南無阿彌陀佛”可解千愁！

    你說你悟不懂悟不透？沒關系，來來來，跟我一起念——“南無阿彌陀佛”，怎樣？懂了嗎？

    還是不明白？沒關系，來咱們繼續，跟我一起念——“南無阿彌陀佛”，這下明白了？

    當然，這是玩笑話，事實上不至于如此簡單，但其功法的簡明易懂，在佛門各派傳承中是相當有特點的，對于普羅大眾的吸引力也是非常強的。

    有的說，你這是歪曲我佛門功法的本義，這個不對，不能這么干！

    更有人說，你搞那么簡單，信眾都跑你那里去了，我們還怎么混？

    于是乎，西林寺的傳承遭受了第二次悲劇，僅只分到了三處荒僻之地。西林寺無奈之下按照內部傳承也分為三座寺廟：天馬臺寺、迦藍寺和白蓮花寺。

    其中白蓮花寺這一脈因注重持戒而顯得不合時宜，早于三百年前消亡，只剩天馬臺寺和迦藍寺守望相助。
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