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    幾百年遭受佛門各派排擠打壓之事不勝枚舉，個中心酸只有當事者能體會。

    天馬臺寺的承繼以專稱佛名為主，所以龍央大師開口一個“阿彌陀佛”，閉口一個“阿彌陀佛”。

    而迦藍寺的承繼則以重悟性為主，對于持名念佛背后的功法理論有著深厚的研究，也因此在功法上保留的更多。如生生轉輪法便是其一，天馬臺寺以如此貧瘠的資源，為何入修行門檻的弟子那么多？就是得了迦藍寺的這門功法之故。

    關于生生轉輪法，龍央大師做了詳盡的解釋。

    很多人都知道厭離娑婆念佛法，這是門針對半緣之體修行艱難的功法，發(fā)揮半緣體的悟性優(yōu)勢，專修心性，發(fā)菩提心，然后通過持名念佛的方式，積累并借助阿彌陀佛的愿力，溝通極樂，最終往生阿彌陀佛凈土。

    不得不承認，這是門善法，如裴中澤、趙然之輩的半緣體，若是轉修佛法，便不存在修行上的困難。

    目前在佛門中流傳的一種說法是，有些人不走正道，由厭離娑婆念佛法中參悟轉化出一門邪功，以此奪舍半緣之體，化他人軀殼為己用，此功法就是生生轉輪法。

    對此，龍央大師悲哀的表示，這純粹屬于抹黑。其因果關系完全顛倒，其事實邏輯完全扭曲，更有惡勢力指鹿為馬，刻意混淆視聽。

    生生轉輪法是西林寺傳承下來的古老功法，與其說是功法，不如說是個小小的法術。通過一種匪夷所思的方式，可以在他人體內構筑一個轉輪，此轉輪在轉動之中上演一幕幕體照本相，構成整體“虛境”，與本體相互應和。

    此功法就是這么一段簡短的法術，無頭無尾，前后沒有因果，按照西林寺傳承，據說是開派祖師慧源夢中所悟。

    這段法術有什么用處呢？這可了不得，慧源大師正是基于這一夢中所悟的簡短法術，開創(chuàng)了持名念佛這一可令眾多半緣體也能加入修行的流派，可謂功德無量，善莫大焉。

    這一持名念佛法，就是厭離娑婆念佛法。所以生生轉輪法在前，厭離娑婆念佛法在后，因果關系不能混淆。

    　　


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