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    明覺感慨道：“這兩個月便如做了一場夢般，能和大名鼎鼎的山間客結交相識，此乃小僧之幸。”

    陽梵在旁道：“能在天龍院中和道長相見，小僧幸何如之，今日機會難得，不知道長是否有暇，能為小僧解答幾個疑惑？”

    “大師請說。”

    “小僧忝為菩提堂執事僧，因事務所需，近年來常研讀道藏，有個問題一直困擾著小僧，故特向道長請教，并非要與道長辯難，這一點還望道長明察。”

    “好說好說，談不上請教，大師能于菩提堂執事履差，想必功課是極扎實的，一起探討便是。”

    “《列子》云，黃帝時，有神巫自齊來，處于鄭命巫咸。”又有《呂氏春秋》中《勿躬》篇說，巫彭作醫，巫咸作筮，可見巫之源極早，及至商周之時，至于極盛，朝中有治史的巫史，有治病的巫醫，有祈雨的巫尪，有養馬的巫馬。但之后，巫便漸趨式微，乃至如今之世，已少之又少。究其緣由，乃于祖天師滅巫。小僧一直不解，道源于巫，為何祖天師要滅巫？”

    聽陽梵和尚問的是這個問題，說實話趙然很有些詫異，道門奪占中原六百多年，與西方佛門對峙，兩邊提到的話頭，更多是關注于對門身上，即便偶有一些亂七八糟的小教出來搗亂，那也是纖芥之疾，不太關注的，至于巫，則更是罕有人提及。

    能問出這個問題，說明陽梵和尚是當真研讀過不少道藏的，屬于“真讀者”，而非“隨意噴”。

    對于這樣的和尚，趙然肯定要大力支持、答疑解惑，于是問：“大師從何得知，道乃源于巫？”

    陽梵答：“降神、祈福、卜算、治病，此非道之承于巫？”

    趙然道：“大師所說的這幾點，佛門有沒有？是不是承于巫？”

    陽梵呆了呆，恍然道：“是小僧想差了，諸教并立，并非一脈相承。那道門的法術、符咒等等，與巫相似，其實也是并立而非傳承了？”
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