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    所以功德力修到后來(lái)，就只會(huì)對(duì)他的首創(chuàng)者最明顯，其它人不能據(jù)此修仙。這就有點(diǎn)類(lèi)似于《仙葫》中的“大道三千，擇一合道”。類(lèi)似于“上車(chē)的人把車(chē)門(mén)關(guān)上了”

    信力是什么？

    信力，信仰之力。這個(gè)在西紅柿的《盤(pán)龍》中有類(lèi)似的描述，信仰之力可以助神修煉。其中描繪道：主神可以占據(jù)信仰之力中的絕大部分，其它神則只能占據(jù)其中的小部分。

    最初，飛升是依靠功德修仙的，但為何現(xiàn)如今已沒(méi)有功德力？只有信力？

    仙界要信力做什么？

    會(huì)不會(huì)是，信力就是功德力？

    從趙致然遇到青山之主時(shí)張老道的表現(xiàn)來(lái)看。縱使最初時(shí)張老道不明白趙致然的功德力修煉方法。但當(dāng)時(shí)，張老道觀察到功德力內(nèi)丹之后，從當(dāng)時(shí)張老道的表現(xiàn)來(lái)看，也應(yīng)該明白到了，趙致然修的就是功德力。

    張老道能明白，那么其它的道門(mén)中人呢？其它人就算不明白，也應(yīng)當(dāng)了解功德力的修煉方法。

    那么，縱使儒門(mén)沒(méi)有第二條繩索法寶，了解功德力修煉也是很大可能的。

    那么，為什么，其它人并不采用功德修煉呢？

    據(jù)此，對(duì)道門(mén)如今的修練方法的歷史變革做出猜測(cè)。

    遠(yuǎn)古時(shí)代借助功德飛升。后來(lái)功德加法寶，這也是飛升最多的年代；再后來(lái)少量功德飛升。再到后來(lái)，由于大道三千被之前的祖師占據(jù)，功德主要供給之前的祖師修練（類(lèi)似于君山廟的功德力只能歸于趙致然，第二任方丈金久不能利用），后來(lái)的道士很難利用功德再飛升。

    于是之前的飛升祖師，一方面為了功德（道士眼中的信力）修練，一方面為了提攜后輩。就采用了授箓的方式，道士門(mén)提供信力，祖師們就傳下一些神力助道士修練（類(lèi)似于《斗羅大陸》的神賜魂環(huán)）。

    趙致然修練以后遇到的問(wèn)題

    趙致然目前修練主要受三個(gè)方面所限：

    第一是功德力，這個(gè)主要是量的積累。

    第二是十方叢林的官職，官職能夠?yàn)橼w致然提供下一階段的修練法門(mén)。

    第三是授箓，授箓能夠?yàn)橼w致然提供對(duì)敵的法術(shù)。

    寫(xiě)到這里才發(fā)現(xiàn)，趙致然的這些限制，在另一個(gè)人身上則完全不是問(wèn)題。

    果然如另一位道友所說(shuō)，難道嘉靖皇帝是一位合道境的大修士？

    末法之世，其實(shí)用現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展遇到科技瓶頸了。

    所以說(shuō)，如果能夠進(jìn)行第一次工業(yè)革命，第二次工業(yè)革命，這些才是真正有大功德的事情。即穿越文的常規(guī)套路，發(fā)展科技。

    只有發(fā)展科技，人類(lèi)數(shù)量大幅度增加，功德力增加，信力增加，這樣才能有更多的道士飛升。再然后，去外星殖民，再增加人口。只有這樣，道士飛升的才能越來(lái)越多，不再僅僅需要信力。
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