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    第六十一章不敗傳說——宋人也殺人

    “高冠博帶的士人，衣香染鬢的仕女，走馬繁華的都市，勤勞慷慨的子民……

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    出自天賜福地的宋人，來到戈壁荒漠之后為什么也喜歡殺人呢？

    聽說那里的人老有所養(yǎng)，少有所撫，每日里晨鐘一響，世間再無閑人……

    寺廟里的僧人誦經(jīng)之余會施舍四方，道觀里的高人也會扶危濟(jì)困，聽說那里的人連路邊的花草都不忍攀折，連流浪的野狗都能有食物。

    為什么這樣和善的國度出來的士子，也會喜歡殺人呢？

    莫非真的是書里面說的橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也？”

    久不說話的仁寶上師聽了鐵心源的長篇敘述之后，長嘆一聲破天荒的說了一長串的話，他對鐵心源的敘述極為有感觸。

    鐵心源知道仁寶上師在說自己殺俘的事情，也知道他是在隱晦的指責(zé)自己不像別的宋人一般仁慈善良。

    這位天真的神職從業(yè)者，早就看遍了人間的殘酷和滄桑，在他的心中，無論如何都會有一片傳說中的凈土，大宋離得很遠(yuǎn)，所以，他把傳說中的大宋完全完美化了。

    大宋殺的人一點(diǎn)都不比西域少多少，只不過大宋殺人都是隱性的，不像西域如此酷烈直白。鐵心源對此有著最直觀的認(rèn)知。

    很大程度上這和經(jīng)濟(jì)的繁榮度以及文化的普及有關(guān)，多少還有一點(diǎn)是非觀的宋人。至少還知道殺人是一件見不得人的**事。

    不像西域人，殺人已經(jīng)殺出成就感出來了，這里殺人用不著有任何的遮掩。

    至于西域的經(jīng)濟(jì)，鐵心源到現(xiàn)在還沒有發(fā)現(xiàn)這里有所謂的經(jīng)濟(jì)，有的只有搶劫。

    這里的搶劫就像大宋的交易一樣頻繁，也有著同樣的功效。

    大宋的交易是通過金錢來達(dá)到互通有無這一最高目的的。而西域的強(qiáng)盜們通過搶劫也達(dá)到了這一目的。

    這里有一套自己的詭異的生存哲學(xué)。并且效用良好的運(yùn)轉(zhuǎn)著，至少，鐵心源目前還看不到這里的搶劫經(jīng)濟(jì)有任何崩塌的可能和危險。

    大宋的社會已經(jīng)發(fā)展到了封建主義的巔峰時代，西域至今還是半奴隸半封建的社會模式。

    鐵心源可以肯定的說，即便是包拯那個道德宿儒來到西域，如果手下也有上千人需要吃飯，他也會拿著刀子沖出去搶劫的，而且一定比別的強(qiáng)盜更加的兇殘和勇猛。

    無他，只因?yàn)榘饶切埍┑膹?qiáng)盜們更加明白責(zé)任和義務(wù)之所在。

    這些話沒必要對仁寶上師這個大宋崇拜者說。鐵心源面對上師炯炯的目光，只能慚愧的摸摸自己的鼻子苦笑道：“我是宋人中的異類，所以只能跑到西域來討生活。”
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