第(2/3)頁(yè) 《論〈明天別再來(lái)敲門(mén)〉的苦難意識(shí)》。 “文學(xué)家對(duì)于文學(xué)作品中現(xiàn)實(shí)時(shí)空的把控，往往是向稍縱即逝的往昔鑿壁借光。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，‘今天’大多是一種價(jià)值混亂的日子，是充滿(mǎn)各種未知選擇的人性深淵，是缺乏根據(jù)和判斷未來(lái)可能性的不可明說(shuō)。 相比‘今天’，林為民在《明天別再來(lái)敲門(mén)》中所追憶的‘昨天’，是充滿(mǎn)苦難和煎熬的，老石頭的童年和少年是那樣的艱辛、坎坷，卻并不缺乏存在的親切感。 采用倒敘的方式講述故事，讓《明天別再來(lái)敲門(mén)》的結(jié)構(gòu)更加巧妙，跟《活著》的倒敘和雙重?cái)⑹卤绕饋?lái)，《明天別再來(lái)敲門(mén)》的方式更加簡(jiǎn)潔，也使得故事更加流暢自然，返璞歸真的創(chuàng)作方式讓讀者可以更好的融入劇情與代入人物。 這部作品與《活著》的另一個(gè)不同點(diǎn)在于，《活著》所追求的是一種‘情感的零度’，它的結(jié)尾所展示的是更接近佛家所謂‘四大皆空’的境界。 而《明天別再來(lái)敲門(mén)》所追求和竭力渲染的，是生命之絕地一擊的壯美，是‘情’之一字最絢麗的升華……” 以前回回都讓小佟這小子專(zhuān)美于前，這回小佟調(diào)到文華去了，反應(yīng)似乎也比以前遲鈍了，被他捷足先登，于華自然高興。 在文章中，自然少不了于華那一番發(fā)自肺腑的彩虹屁，但他覺(jué)得自己比佟鐘貴可高明多了。 小佟這人有股子呆氣，寫(xiě)文章也是如此，夸人一根筋，搞的赤裸裸的。 雖然伱說(shuō)的都是事實(shí)，但文人相輕是自古以來(lái)的習(xí)慣，人家心里少不了要鄙夷一番，認(rèn)為這是在毫無(wú)節(jié)操的拍馬屁。 相比之下，于華覺(jué)得自己的做法就高明多了，只談內(nèi)容不談人，這玩意隨便夸怎么夸都不為過(guò)，畢竟內(nèi)容放在那里是不容抹殺的。 不僅如此，于華在寫(xiě)文章時(shí)還耍了點(diǎn)小聰明。 《明天別再來(lái)敲門(mén)》在情節(jié)設(shè)置上與《活著》有異曲同工之妙，他也知道很多人看了這部之后都會(huì)拿來(lái)跟《活著》對(duì)比。 所以干脆自己上，拿著兩部作品的相似之處做起了分析。 這不僅是為了利用壓低自己來(lái)捧林老師，也算蹭一波熱度，林老師的作品發(fā)表，歷來(lái)熱度都是高的嚇人。 兩部作品放在一起對(duì)比，肯定有不少讀者會(huì)對(duì)《活著》感興趣的，興許能提振一下《活著》的銷(xiāo)量。 而且實(shí)話實(shí)說(shuō)，于華覺(jué)得，自己可比林老師厚道多了。 《活著》最起碼結(jié)局還留了個(gè)福貴和他的老黃牛，林老師是真狠啊，主角全家一個(gè)不留。 之前他看到中后段時(shí)，一度以為老石頭會(huì)在歐陽(yáng)一家的溫暖之中獲得生存意志。 如果是這樣處理的話，其實(shí)也是不錯(cuò)的。 于華還設(shè)想過(guò)，干脆讓老石頭在在獲得了生存意志之后，再給他來(lái)個(gè)意外死亡的結(jié)局，他還為自己這個(gè)想法沾沾自喜，覺(jué)得這是個(gè)很有黑色幽默的想法。 但林老師寫(xiě)書(shū)往往就是那么獨(dú)特，于華看到的最后結(jié)局是，老石頭在人生的最后關(guān)頭獲得了歐陽(yáng)一家的溫暖，他看到了人生的美好，也看到了人性的善良，但依舊慷慨赴死，毫不留戀。 這個(gè)結(jié)局讓于華受到了巨大的震撼！ 他想到了自己給福貴設(shè)計(jì)的那個(gè)結(jié)局，福貴最后和老黃牛相依為伴，他將一切看的平淡，活著的目的不再是追求一切外物，也不再是追求一切形而上的東西，活著就是活著本身。 他曾經(jīng)覺(jué)得這是個(gè)很好的設(shè)計(jì)，生命的無(wú)常、無(wú)所得、無(wú)所謂盡都包含其中，有一種佛家所言的大徹大悟之感。 可在《明天別再來(lái)敲門(mén)》里，老石頭的選擇卻讓于華看到了另一種難以言說(shuō)的美妙。 那是一種遇見(jiàn)了生命的美好與人性的善良，也看過(guò)了命運(yùn)的無(wú)常和生命的悲喜后的釋然和灑脫。 第(2/3)頁(yè)