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    吳升肅然起敬：“這個好，這個好啊。”又歉然道：“尊駕既來，我卻連尊駕是誰都不知曉，失敬。”

    飛羽道人笑了：“奉行實在客氣了，大祭酒就是如此，我們這些人都習慣了，不過諸位祭酒對奉行接掌講法堂，都很期待......”

    “暫時代勞，談不上接掌。”

    “奉行由蠻荒起家，入學舍而行走，又由行走而奉行，短短不過十年，我等都很欽佩，也希望能盡快聆聽奉行教誨。”

    吳升也說不好他是真恭維還是假客套，又或者是不大服氣？只能謙虛表示，都是大家抬愛，自己需要努力的還很多，也請飛羽道人指點他應該怎么代勞大祭酒事務。

    飛羽道人抽出其中一卷竹簡，展開道：“奉行請看，這是祭酒們主授的課業，講法堂祭酒連上貧道共有八人，士翼傳易學，衛譜傳琴調棋理，貧道講太一道，庚申子授醫卜星相，王嘉、樂韋、韓鳳、陳之公講授本道。”

    吳升看著這份名單，不由心中暗笑，原來當日在肩吾坐忘堂前隨陸通鬧事的，是以講法堂祭酒為主力，八位祭酒，后邊四位都是當日的知名人物，鬧得很大。他們傳授的本道，就是本身修行之道的意思，說明這四人的修行之法各有特點，具備很強的參考價值，可供求學者借鑒。

    看罷，吳升點頭：“原來尊駕修的是太一道，我在百越時曾多與當地部族修士打交道，神巫、靈巫幻化，果然神妙。”

    飛羽道人點頭：“太一道在邊地大行，中原較少，百越的確常出大巫。”

    吳升道：“有暇必去聽一聽尊駕的課業......聽說今新鄭行走高珮，以前也是講法堂祭酒，如今少了一位，課業調劑得過來么？”

    飛羽道人回答：“一位祭酒講授一門，也非必聽的，不在也無關緊要。前些年祭酒最多時有十七位，如老聃、孔丘之輩也曾在我學宮講學。奉行若有合適人選，也可薦來試講，最終是走是留，奉行與大祭酒商定便是。”

    吳升很感興趣：“老聃？孔丘？他們為何離開了？”

    飛羽道人佩服道：“老聃的課業很受歡迎，于修行大有裨益，怎么說呢，包容貫通，無所不有，引人深思。但有一天，他忽然就離開了，只說要去雒都閱覽典籍，挽留不下。后來聽說在雒都做了守藏史，倒也得其所愿，也不知現今如何了。至于孔丘，他那一套功業心太重，適合講與諸侯，學宮中多是修行之輩，聽者寥寥，他自覺無趣，便走了。”
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