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    貔貅的大道，說(shuō)起來(lái)也簡(jiǎn)單，就是在賺錢的路上一條道走到黑，也可以說(shuō)是鉆牛角尖。唯其如此，才談得上追尋大道的極致。

    從烏戈山歸來(lái)，吳升有一種豁然貫通之感，由鬼谷子和貔貅處獲得啟發(fā)，無(wú)論是“去蕪存菁”還是“追求極致”，都讓他深切感受到，對(duì)大道的追求必須“變態(tài)”，以一種執(zhí)著、固執(zhí)、目中無(wú)人的狀態(tài)去努力，最終達(dá)到量變到質(zhì)變的升華。

    自己追尋的大道也同樣如此。天地乾坤界的固化，原以為是真元靈力和科學(xué)定理的矛盾，走向終點(diǎn)是無(wú)解，要么矛盾引發(fā)顛覆――比如自己之前剛經(jīng)歷過(guò)的走火入魔，兩者間無(wú)法調(diào)和，要么形成一個(gè)科學(xué)客觀的世界――沒(méi)有任何道法存在的可能，以致無(wú)法修行。

    吳升需要作出一個(gè)選擇，是調(diào)和，還是選擇其中一條道路不停走下去？以前是個(gè)很大的問(wèn)題，但如今已不再成為問(wèn)題：沿著科學(xué)定理走下去。

    既然最初的修行門檻，是一個(gè)個(gè)代表科學(xué)定理的云紋引領(lǐng)著自己邁過(guò)去的，那么就將科學(xué)定理這條道路走到極致吧，看看會(huì)發(fā)生什么？

    科學(xué)的盡頭，會(huì)是大道嗎？

    吳升自認(rèn)為沒(méi)有科學(xué)頭腦，如果有蘋果落在他的頭上，他只會(huì)自認(rèn)倒霉，挪一挪屁股換一棵樹，絕不會(huì)去思考為什么蘋果會(huì)落下來(lái)，指望他去研究科學(xué)，進(jìn)而將科學(xué)研究到極致，那是絕無(wú)可能的。

    所以還是得依靠別人。

    自己沒(méi)有科研頭腦，就創(chuàng)造科研環(huán)境，確保搞科研的人能不斷取得科研上的進(jìn)展，代替吳升將這條大道走下去。

    狼山村民，則是自己無(wú)意間種下的科研種子，慶幸的是，這幾十年來(lái)，他們并沒(méi)有虛度時(shí)光。

    根據(jù)吳升的觀察，狼山村民的科研發(fā)展，武器上已經(jīng)進(jìn)入火器時(shí)代，總體而言，相當(dāng)于火器時(shí)代的初期，少部分項(xiàng)目有所超前，比如連發(fā)槍、火藥罐等，尤其是鐵甲傀儡更為超前。但這是因?yàn)榇髴?zhàn)所需而刺激起來(lái)的，其余大部分項(xiàng)目就都比較落后了，比如在交通載具上，至今也沒(méi)有什么更好的進(jìn)展，依舊是豬拉戰(zhàn)車，其余民生項(xiàng)目上更不用提，和火器相比，落后兩百年。

    但至少種子播撒下去了，這八百多人因?yàn)闊o(wú)法使用道法，也感應(yīng)不到靈力，只能學(xué)習(xí)科學(xué)定理，通過(guò)科學(xué)來(lái)增強(qiáng)狼山的防衛(wèi)力，在這個(gè)充滿妖獸的天地乾坤界中更好地生存。

    為了將科學(xué)這條路走到黑，需要解決的最大難題，其實(shí)是人的問(wèn)題。

    人口數(shù)量是文明的基礎(chǔ)，尤其是科學(xué)文明的基礎(chǔ)，狼山陽(yáng)神數(shù)量太少，八百多人，勉強(qiáng)延續(xù)文明的種子就不錯(cuò)了，指望他們創(chuàng)新，指望他們將所缺的各種科學(xué)體系豐富起來(lái)，把科學(xué)的基礎(chǔ)打牢，完全不可能。

    至于等待他們慢慢繁衍，目前來(lái)看比較困難，因?yàn)槠渲械呐?yáng)神太少，而且身處高層的幾個(gè)女陽(yáng)神，如姜嬰之輩，根本就不嫁。這都二十年過(guò)去了，通過(guò)自然繁育的狼山本地新生兒也才不過(guò)二十多個(gè)，其中一半都是素螓仙子的孩子，完全可以評(píng)她一個(gè)“英雄母親”的稱號(hào)。

    唯一的優(yōu)點(diǎn)，就是這批陽(yáng)神壽元普遍較長(zhǎng)，在吳升的天地乾坤界里，可以說(shuō)與天同壽，只要吳升活得好好的，他們就死不了。

    解決的辦法其實(shí)很簡(jiǎn)單，從春秋世引入大量人口。引入人口的辦法，過(guò)去一直是捕獲陽(yáng)神，通過(guò)陽(yáng)神投放來(lái)實(shí)現(xiàn)。

    天地乾坤界是吳升的神識(shí)世界，春秋世的活人是無(wú)法進(jìn)入的，只有修出陽(yáng)神的煉虛、合道兵解之后，才能通過(guò)陽(yáng)神進(jìn)入。同樣的道理也包括妖獸，要么就是過(guò)去各處仙神結(jié)界中尋找，要么就是吳升依靠“煉丹”，將春秋世的飛禽走獸、花草樹木煉入天地乾坤界。

    那么春秋世符合條件的潛在“陽(yáng)神”有多少呢？

    對(duì)此，學(xué)宮早有統(tǒng)計(jì)。合道仙神計(jì)二百一十二名，煉虛高修八百九十七名，合道與煉虛的比例偏高，那是因?yàn)閰巧_辟了六十四座星府洞天，接納了大量轉(zhuǎn)籍合道之故?？偣布悠饋?lái)也就是千把號(hào)人，因此，以過(guò)去的方式想要大量增加人口，顯然不太可能，這就需要另想辦法。

    至于去外世擄掠陽(yáng)神，那就更不可能了，一來(lái)吳升會(huì)立刻從正神轉(zhuǎn)變?yōu)榭植来竽?，遭受三十三天全體抵制――包括春秋世，二來(lái)就算這么擄掠，也依然弄不來(lái)多少，和文明爆發(fā)需要的人口數(shù)相比，不過(guò)是杯水車薪。

    如何將普通人弄進(jìn)天地乾坤界呢？擺在吳升面前的，是一個(gè)極為棘手的問(wèn)題。

    為此，他在春秋世和天地乾坤界之間反復(fù)橫跳，始終不得要領(lǐng)，直到七月的某一天。

    這一天，吳升在龍虎堂的庭院中信步閑逛，苦思把人弄進(jìn)天地乾坤界的辦法，正不得要領(lǐng)之際，就見(jiàn)鐘離英進(jìn)來(lái)稟告：“大學(xué)士，庸老叔求見(jiàn)。”

    庸老叔是吳升早年“七門士”之一，最早在上庸追隨他的親信，如今是資深煉神境修為，在吳越之地做一名學(xué)舍行走，也算得上地位顯赫、光宗耀祖了。但以吳升的判斷，庸老叔到這一步，修行之路就算到頭了。

    以吳升如今的地位，一般的煉虛修士想要見(jiàn)他都不容易，何況一個(gè)資深煉神，但庸老叔自然例外，當(dāng)即被引入龍虎堂中。

    一見(jiàn)庸老叔的穿戴，吳升立刻就怔住了：“這是怎么了？”

    庸老叔跪下大哭：“主上，家父過(guò)世了！”
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